主持人：师父以前跟我们谈到，多念诵心经或金刚经这些经典，不仅对自己有益，同时也可以帮助鬼道众生。那么也有人相信念诵经典，可以消灾解厄，是不是真的呢，让我们来请教圣严师父。师父，您好！您谈到了诵念经典可以超度鬼众，很多人认为说，其实平时没有碰到他们，但是多念念经也可以消灾解厄，甚至可以去“业“，好像说你念得越多，你的业就消得越多。是不是这样的呢？  

     圣严法师：所谓业，并没有一定的东西叫做业，但是做为一个凡夫来讲，业是事实，我们只要举心动念，造的种种善业恶来，它自然而然就跟着跑，这个力量持续下去。 造了业一定会有果报，当你接受果报，那就接受一种非常痛苦的，或者是享受的这两种（结果）。善业你就享受，恶业你就痛苦，就两种。

     这“业”真的有吗？对凡夫来讲是有的。  可是当我们诵经，是不是能够消业。许多人都是希望消恶业，没有人希望消善业，这个善业消掉多可惜，恶业消掉，善业不要消，这个是错的。因为诵经的功能，第一就是去恶而向善，那就是转变未来的方向，未来在生活中只造善业不造恶业，经典里也告诉我们应该怎么做，不可以怎么做，那我们照着去做，就是去恶而向善。

     还有呢放下自我而得解脱，就是讲自我中心自我执着，这个是一种苦的因缘，苦的根本。善的要放下，恶的也有放下。好的放下，坏得也要放下，全部都放下，这个叫解脱。所以是当我们诵经的时候，看看我们希望的是什么，如果仅仅是去恶而向善，那消业消的恶业，增长善业。  

      恶业渐渐地消，善业渐渐的增长，这并不是说你在诵经的时候，就已经消的，而是我们心的方向，改变了自己的念头，往未来的时候就是此消彼长，就个就是消业了。那是不是说从此以后过去造的业，不再接受果报了，不是这样的意思。消业的意思是从此之后，自己不再造那种新的业，随缘消旧业，不再造新殃。新的不再造，旧的要结束。  

      面对恶念，面对果报，不管是怎么样的果报，晓得这是我过去的恶业，感出来的结果，那我接受它，这个业就消掉了。真的可以消，因为你不让那些恶业的果报现前，那你不断的造好业，不断造好的业，善的业越造越多，好的业果报不断的出现，恶业就不容易出现，渐渐不容易出现的恶业就淡化了，就消失了，也就变成没有了。那还有主动地救济众生，那过去自己造的恶业果报，在无形中也给它还掉了。所以这个还是消业，因此诵经消业的确可以做到。 不过不要迷信，以为造了恶业，诵经就可以消，不可能的，那是变成迷信。  

      主持人：师父，有些人说你要消业的话，你要念大悲咒；你如果要什么的话，你要念准提咒，还有什么什么好多，为了不同（目的）要念不同的咒，师父的看法怎么样？ 圣严法师：其实任何咒语，都是代表着佛和某一尊菩萨精神的功德，你只要信他，相信他有这个功能，你持续地不断地来持咒的话，真的能够有用。  

     这个有用并不等于说，请一个有大力士的保镖来，其它人都不敢来欺负你，不是这个意思，只是请他担保，当我有力量的时候我一定会还，暂时不要逼我这么急，那样子的话临时一时间，不会再让你有苦有难，那将来所谓有能力的时候，你积了善业，你在做很多大好事的时候，很容易还的。  

     主持人：谢谢师父！诵念佛经，最主要的是要转变我们的心念，让我们去恶向善，让我们从有我变成无我，这样子诵念经典，一定会帮助我们消灾去业。  

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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