在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心，你就得不到修行佛法的利益。

僧团无论修持如何，他们穿在身上的袈裟，这是三世诸佛解脱的幢相。能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他还受持出家戒，每天福德流长！一个持戒比丘的福德就是每天受用一万两金子的供养也消的起。

    供养三宝，首先是自己得到利益。当年唐太宗和玄奘法师有一个谈话。唐太宗说：“对您这样的高僧大德我能恭敬，然而对僧团不怎么修行的比丘，好像不值得恭敬？”玄奘法师说：“不能这样！就好像你要祈祷真龙下雨，先要向泥龙祈祷，真龙才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩萨才会使你得福。”唐太宗一听豁然开朗，以后就是见到沙弥都恭恭敬敬。一个皇帝都有这个心态，何况一般的居士。对出家人恭敬就有福德，反之会折福。以前就有一位国王因为对阿罗汉傲慢失礼，由此而失去了国王的位置！   

要看出家师父好的方面，末法时代你用圣贤僧的标准来衡量所有出家师父也是不恰当的。僧团是住持佛法的主力军，如果你老是讲出家人的过失，使得社会一般人士对整个僧团一点信心都没有，佛法当然就会名声扫地。如果出家师父确实有不如法的地方，你可以私下以慈悲心劝勉，万不可当众宣扬。    

世间人都说家丑不可外扬。即便真有家丑，你也不能去随便说。说出家人过失的果报是很重的。菩萨戒在十重戒里规定说四众过犯波罗夷，如同断头罪。

    越是到末法时期的后面阶段，出家人苦恼越来越多，烦恼越来越重，甚至有的烦恼重到破根本戒——左手拥妻，右手抱子去托钵。但是佛告诫我们就是这样的破戒比丘你都不能打骂他。打骂他如同出佛身血，要承受到阿鼻地狱去的果报，所以千万不能轻慢出家人。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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