以下文章由本人选辑自仁焕法师历年念佛七法会开示

在地狱里看见活人的灵魂

大家应该不要忘记地藏王菩萨这样的孝顺。我还没有出家前，我不是很孝顺的儿子，虽然学佛了，不相信因果，更不相信六道轮回。我以前经常说：“如果给我到地狱去我就相信有地狱了。”

时间我记得很清楚，那是一九八九年十二月，我得了一场气管炎的病，因为自己本身是当医师的，那时候规定用到八十万青霉素算是量高了，但是我自己给自己打针，曾经用到一百六十万，每天打三次针，结果病还是不好。因为得病以后晚上不能睡觉，躺下去就像要断气，没办法只有通过打坐的方式睡觉。

睡觉以后，迷迷糊糊地好像有一位法师带我走，我老是问他：“你要带我去哪里？”他就是说：“你跟我去就行了。”后来到了一个地方，他说：“我们往这个地方去，下面很好看。”没想到那就是地狱。当我们进地狱以后，我见到里面有一个还在世的活人。因为地狱非常恐怖，很可怕，所以我跟那位法师一直往前走，不敢看左右的牢狱里面，但是突然有一个人叫我的名字，我回头过来看好像不认识他，我就问：“你怎么知道我的名字？”他说：“我应该认识你，我们是同乡的人，同在一个地方怎么不知道呢？”因为灵魂进到地狱以后面貌全部变了，变成恶鬼的形象，我问他：“到底你是谁？”他把名字讲出来，后来我讲：“你好像昨天都还跟我说话，你怎么来这里了？”他的名字叫***，跟我同住一个村庄。我讲：“你昨天明明跟我在诊所，都住在一个地方，你怎么来这里了？”他说：“我已经来这里十个月了。”我就讲：“如果十个月，那你就回不了。”他说：“希望你帮助我。”我就对他讲：“我怎么帮助你？你应该念地藏王菩萨名号。”他说：“我现在念不出来了，没有力气念。”我又说：“你跟我说话你能讲得出来，干嘛念菩萨名号你又说念不出来？”他还是说那句话：“希望你一定要帮助我。”

这样我就问带路的那个法师，我讲：“法师怎么做？”他说：“既然你都懂得教他念地藏王菩萨名号，你就念。”结果我念地藏王菩萨名号以后，地狱的门全部打开，那些恶鬼都出来很多。后来我又问那位法师，我说：“他出来有什么用呢？他也不能离苦得乐嘛。”法师就说：“那你念阿弥陀佛了嘛。”

当我念“南无阿弥陀佛”的时候，念一声，地面就涌出莲花一朵，当我念第二声，又涌出来第二朵。念到第二声时，前面那一朵莲花就变成越来越大，那位法师就暗示那些恶鬼站到莲花上去。当我越念的时候，莲花越来越多，前面越来越大，那些恶鬼在莲花上非常高兴。念完了，那些恶鬼和莲花都往生极乐了，那位法师就说：“我们应该回去了。”

当他说我们应该回去了，我就醒过来了，听到有人敲门，我一打开门，是我村上的人，我就问他：“有什么事，半夜来敲门？”来人说：“***刚才已经死了。”就是我在地狱里面见到的那个人。因为我们村上人基本上都学佛，所以叫我回去助念。这是我第一次进地狱，看见活人的灵魂在地狱里。

欠人债要早还要算上利息的

我曾经碰到几个鬼来讨债的病人，其中有一个非常明显。那时候我们在宾阳黎塘的龙严寺，有一个同修被鬼上身，念佛几天他老是鬼鬼怪怪的，也不愿跟大家念佛。连续搞了两三天，后来我讲：“到底你需要我们解决什么问题呢？”那个附在人身上的说：“你解决不了我们的问题。”我讲：“不可能吧，没有什么解决不了的。”我说：“最严重就是讨命债嘛，只要你把话讲清楚。”他说：“我也不是讨命债，我就是讨债。假如我讲出来你能帮助吗？”我讲：“完全可以。”

这样他就说了：“我叫××人，我附的这个人是我原来的同学，我在1982年被拖拉机压死了，现在我在地狱里面。你们这里念佛地狱也放我出来，但是这些鬼王跟踪我，他们不放我，说我因为出来的时间还不到，除非我有钱给他们，他们才放我。”我说：“他们要多少钱呢？”

他说过程是这样的：“原来我在72年的时候，这个同学借我两分钱，过后他一直都没有还我。结果我到82年死了，我都把这件事忘记了。但是我在地狱里面的时候鬼王说要我给他们钱，我说我根本没有钱给你。他说你还有钱，你只要去拿就得了，我说我没有钱啊。他说原来人家借你两分钱，到现在2003年连本带利2800元，只要你跟那个人拿2800元来给我们，我们就放你。”

后来我就笑了，我讲：“我以为很多呢，你都说我帮助不了。”他说：“嘻嘻！法师，你真的帮助吗？”我讲：“我说话算数。”因为以前我们做佛事都要烧纸钱嘛，我就说先给鬼王还债。我去拉了两个箩筐的纸钱来，把一箩筐烧完了，那个附在人身上的就在旁边笑起来讲：“法师，够了！法师慈悲，够了够了！”我说：“我这里还有，我说话算数，我继续给你烧。”结果第二箩筐我一样把它烧完。烧完了，他说：“哎哟！法师慈悲，法师慈悲！”

后来那个附体说：“那些鬼王都很高兴，他说这个法师很慈悲。”我问他：“那个鬼王走了没有？”他说：“走了。”他一说走了，被附体的那个人就好起来了，没事了。问他刚才有什么感觉，他说不知道。

这样我又讲：“刚才附在身上的那个鬼你再出来，我需要跟你谈话。”他又附在那个人身上讲：“法师，有什么话？”我讲：“你光从地狱出来不行，还不是离苦得乐，到极乐世界才是离苦得乐。”他说：“还有什么极乐世界在哪里呢？”我讲：“你相信又愿意去才行，在这个世界不好的。”他说：“哎哟，极乐世界在哪里啊？”我讲：“只要你愿意去，你等一等，我帮你请来。”

我就请阿弥陀佛来接引××到极乐世界，也是用十念。结果在十念之内那个附体说：“哎哟，这个光太强了，眼睛都开不了，真好啊！”我讲：“你一定要跟佛走了。”他说：“拜拜。”一拜拜了那个人就醒过来了，一直到现在不再有鬼附体了。

我从2006年起不再烧纸钱了，为什么呢？告诉大家，你烧纸钱了，我们的老祖宗来了，包括那些六道的众生来了，他们都去抢纸钱，反过来不去往生西方。后来我对阿弥陀佛请法说：“你干脆搬极乐世界来给他们看见，他们就不要这些东西了。”从那以后，每个佛七都有人见到极乐世界，见到阿弥陀佛。

一句佛号念到底预知时至的居士

千佛塔寺是二众道场，主持法师是明慧（音）法师，明慧法师是佛源老和尚的徒弟。那个道场曾经有一位在家居士，由于家庭矛盾以后和丈夫离婚了，走投无路才到山上去搭茅棚念佛。

结果经过三年的念佛之后，每天晚上茅棚毫光闪闪。这样才有很多的人去亲近她，拜她为师。而她很慈悲，凡是亲近她的人她都带到佛源老和尚那里去皈依。她说：你们不要来拜我做师父，我不是师父，希望你们去拜法师。当时明慧法师也是去拜她，结果她反过来带明慧法师去拜佛源老和尚，又在老和尚那里剃头落发。

当她准备往生的时候预知时至，她就交代说：“我在的这个地方将来会成为一个很大的道场，可以保持在120多人左右，只要你们继承我的愿力不退，后盾完全由我来负责。”现在千佛塔寺就是保持120多人的二众师，但是那里的所有法师都不知道这件事。

我到了千佛塔寺，我对明慧师说：“我感觉你这里有一位肉身菩萨在哪里？”她说：“你怎么知道？”我讲：“我不知道，反正我有感觉，有的话你就带我去看。”后来她才讲了上面的事情，她们在为那位往生的女居士修建肉身舍利塔，她老人家还亲自带我去看。

看了肉身菩萨之后，她就说了：“法师那你就来这里，我做道场给你，你统领大众念佛。”我说：“那我看因缘了。”当时出现了别的一些违缘，她们也正在安居，我第二天就离开那里了。

要恭敬一切生命

大家也许不知道，我到一个地方，我为什么很尊重当山土地、护法龙天呢？因为当山土地是当地的主人嘛。如果我们没有尊重他，那么我们来到这里念佛也得到不安详啊。所以为什么有些人在念佛当中还有障碍呢？这是跟没有感恩心非常有关。

我们人只认可眼睛看得见的东西，看不见的东西我们就否认。实际上看不见的东西要比我们看得见的东西更加多。我们到一个地方，当山土地就是主人，护法龙天也是主人。因为我们喝一滴水就是龙王菩萨的甘露，如果你不恭敬你就会拉肚子了。

我曾经到一个寺庙，这个寺庙在城市的郊区。因为政府划给寺庙的地皮是周围农户的地，所以农户始终不给，对寺庙说：如果你们要，一亩就要二十万块钱。寺庙又没有这样的能力，所以要不了地。他们把情况跟我说了，我笑着说：“你们这个寺庙叫做观音寺，难道观音菩萨帮助不了吗？”他们说：“我们也念《观世音菩萨普门品》很多遍了。”我说：“县官不如现管，观世音菩萨虽然慈悲，当山土地不同意，也没有办法。”后来我叫他们建立一个当山土地的牌位来供养，并且对当山土地说：“对不起！我们来到这里把您老人家忘记了，我们现在建寺庙，本来也是成全您老人家的福报，我们都把您忘记了，所以现在我们要地要不得，请您老人家帮忙。”

后来当山土地托梦给周围所有的人，对那些农户讲：“这个地方是寺庙的地，如果你们不让，你们全家就有问题了。”结果寺庙周围的家家户户都来说：“法师！干嘛我们都有梦？都有这么回事呢？我们愿把地皮让给你们了。”寺庙法师不懂得怎么回答他们，又给我打电话，我说：“因缘到了，你们都不知道，你们就回答没有能力要。”那些农户说：“我们不离开不行的。最后那些农户才要了每一亩地一万块钱，原来是要二十万。”

所以我这几天为什么说要恭敬一切生命啊？大家想一想，不恭敬的话，你们知道谁是佛、谁是菩萨啊？正因为我们对人人事事都没有恭敬，所以生命才错过千千万万的机会。不但错过机会，还给生命带来无限的障碍！

度众生要有欢喜和慈悲的心

我有一个体会，在我当医师的时候，如果带着烦恼的心去靠近病人，那么病人始终不愿意接受；如果带着欢喜和慈悲的心，那么病人非常欢喜接受。有些同修要想渡众生，但却没有研究过众生的心态。

在佛教当中，为什么礼佛的时候要拜得五体投地呢？这是佛教育我们要把身架放下，把贡高我慢放下，把自己放在地平线上，做一个没有架子的人，这才是究竟的慈悲。

念往生咒拔除业障根本

我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍呢，难道佛没有慈悲为闭关人护法吗？”后来我恍惚之中听到：“这些不是我们给你造成障碍的，是你自己业障暴发嘛。”我说：“怎么办呢？”，“那你就要念拔除业障根本咒。”我说：“我不懂拔除业障根本咒啊，是在哪个地方啊？”“哎，你没有念过《阿弥陀经》吗？”我说：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿弥陀经》念完以后不是有一段拔除一切业障根本得生净土陀罗尼吗？”我才恍然大悟：“哦，原来往生咒叫做拔除业障根本咒。”后来我就跪在佛前面念起了往生咒。当我念到二十一遍以后，感觉好像身体一切都不存在了。

所以原来我们老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除业障根本咒，我们没有明白佛的本愿。所以理解本愿了，你才得到好处。愿望大家今天特别要明白一个关键的地方：经文是佛的理，“南无阿弥陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以后再问我：“念哪一部经好？”我说：“你们如果想依理，念哪一部经都好，如果想依道，那么念南无阿弥陀佛。”

本来“南无阿弥陀佛”里面也有拔除业障的功德，什么都有，因为他是成就生命回归极乐，让生命没有障碍，给生命成为无碍。真正的六字洪名功德是在三个字“阿弥陀”！“南无”是皈命，“佛”是圆满，六字连起来就是——皈命阿弥陀佛得到圆满，得到究竟！

舍命全交念佛做极乐的人

什么叫做舍命全交，以我来讲，我能进西方就不管我的身体，我念佛号不间断，我的目标是见到阿弥陀佛，其它所见所闻都不是我需要的东西，身体发生什么事情我都不管，一直到阿弥陀佛前面才叫做到终点。如果按照我这种方法去做，那么你们人人都会见到阿弥陀佛。

所以不要执着其它，唯一执着一句佛号就对了。如果放下一句佛号那你就下车了，你念念不断等于在飞船上不下来，你就最后到终点了。

阿弥陀佛圆满具足一切功德，只要集中精力念就有微妙产生。精力集中是把命请回来了，精力分散就把命分散了。所以希望你们不要来到寺庙才集中精力念，应该是任何地方任何时候念佛都要集中精力。

舍命全交意思就是说我一定做极乐世界的人，活也要做极乐世界的人，临命终的时候我也必定往生西方极乐世界。定位好了，对阿弥陀佛讲：“我从现在起永远是极乐人，愿望佛不能舍弃我，一定要不论什么时候都接引我到极乐世界。”

那么过后需要不需要念佛呢？发了这样的愿力，并且保持念佛，才算是舍命。因为你在念佛过程中，都在忆念你已经是极乐人。现在你阳寿未了，在娑婆世界里面还有果报。我们真正的家应该是在极乐世界，我们来到这个世界，是来承受果报的。

所以当有条件念佛的时候，不要仅仅早晚十念。你整天在念佛，功德更加大。早晚十念是等于提醒自己，已经交命在极乐世界里面，自己不能忘记。同时也是提醒阿弥陀佛：“如果我今天阳寿了了，麻烦你老人家来接引我到西方极乐世界去。”

舍命全交是在我们生命还健康的时候，自己发愿：“我决定往生西方极乐世界。不管什么时候、什么环境条件，只要我果报了了，我必定接受佛慈悲往生西方！”

这样做有两个好处：第一，在你临命终的时候自然能预知时至，安详往生；第二，不是坐莲花化生，是受佛光的接引。莲花化生速度慢，佛光接引一刹那就到极乐世界，而且不是生在九品莲花上，是生在佛的实报土里面。

真正的舍命全交怎么做呢？就是一句佛号不断。

南无阿弥陀佛……

                                            释仁焕法师简介

释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。现任广东化州南山寺住持。

法师20多年学佛生涯中，曾亲近觉明、元音、慧参、清定、本焕、茗山、海空等十多位禅、净、密高僧大德，并得四位长老亲授传承法卷。法师初学佛时修学密法，整整20年。2002年于闭关中亲证净土法门之殊胜后，即放下密法，专门研修实践净土念佛法门。

法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”。法师讲究实修实证，实行实用，不尚空谈，以道为依，以德为重，难行能行，难忍能忍，大慈大悲，一心救世。

在道场建设上，法师不重香火之旺衰，而重在建成道德教育的场所与离苦得乐的基地。于弘法方面，主要教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以知恩、感恩、报恩为人生第一法，实践人间佛教。其开示深入浅出，通俗易懂，契理契机。常年应邀于各地弘法利生，足迹遍及大江南北，法音远播四海内外。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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