阅读佛经须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽。
一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善，明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦，读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽。倘鉴愚诚，则幸甚。（《新编全本印光法师文钞》卷二十四第417页 印光法师文钞三版封二题辞）
又近世儒者率皆不知敬书，或置之坐榻，或用作枕头。或以圣训供戏谑，或以法言证鄙事。或大怒而掷书于地，或抽解而犹自看书。种种亵渎，不堪枚举。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，亦不洗手。以故真儒日稀，而世道日见陷溺也。倘以此习惯看佛经，则未得其益，先获其祸。深可痛伤。恳祈信心士女，各各注意于恭敬经典。即儒书所说，亦格致诚正修齐治平之嘉谟，何可任意亵渎？亵渎，即是自弃其身于明明德、止至善之外。佛经所说乃生佛之三世因果，凡夫之六道轮回，与夫背尘合觉之方，超凡入圣之道，较比儒书只说现世、不说过未，只重形躯、不重心性者，当切要百千万倍矣。以素所习惯读儒书，尚获大罪，倘以此习惯读佛经，则其罪不更大乎？若能竭诚尽敬，则罪业日消，福慧日增，近则现生往生西方，远则将来圆成佛道。我愿同仁，纳此刍荛，则现未之益，悉皆亲受矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二十四第384页 普劝敬惜字纸及尊敬经书文）
329、恭敬写经的要求是什么？
书经时须比新进士下殿试场，严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏，于选佛场中，可得状元。
接手书，见其字体工整，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏，于选佛场中，可得状元。今人书经，任意潦草，非为书经，特藉此以习字，兼欲留其笔迹于后世耳。如此书经，非全无益。亦不过为未来得度之因，而其亵慢之罪，亦非浅鲜。（《新编全本印光法师文钞》卷二第274页 复弘一师书二）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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