请看《大经科注》第二百零六页，倒数第四行看起：

【解】又《要解》云：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法。

这一句话很重要！印光大师看到这一句佩服的五体投地。自古以来，注释《阿弥陀经》都没有说过。确确实实，你看同样这是一部经上的，几千年来就没有人发现，蕅益大师看出来了。释迦牟尼佛怎么成佛的？这里告诉我们念阿弥陀佛成佛的，就在《阿弥陀经》里面，世尊告诉我们，他在五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法，也就是念佛成佛。

【解】今以此果觉全体授与浊恶众生

 “今”是今天，释迦牟尼佛讲阿弥陀经的那个时候是“今”；三千年后的今天，我们展开这部经典来读，还是“今天”，这个意思很深！世尊以这个果觉，阿弥陀佛是果觉，传授给我们五浊恶世的一切众生。但是一切众生里面得有缘，这个关系很重要！有缘就是你能相信、你不怀疑；还要有愿，“愿”是发愿求生西方极乐世界，这个事情是真的，不是假的。能信、能愿、能发愿往生，肯念这一句阿弥陀佛，这个就是因缘具足，这一生当中，必定往生成佛。

……

一直到民国初年，抗战时期，夏莲居老居士用了十年时间重新做一个会集本，希望做到尽善尽美，挑不出他的毛病；也就是前面几种会集的毛病，在这个本子里没有。所以这个本子，民初这些大德称为善本。

这个本子出来之后，特别是最近的十几年争议很多。宏琳法师有一个小册子《幻住问答》，专门为这个问题提出详细的解释，说出许许多多历史的证据，证明批评夏莲居老居士这个会集的，有很多是误会。我们相信，看过宏琳法师这个小册子，对夏莲居老居士的误会可以完全化解。这个小册子也复印在《若要佛法兴，唯有僧赞僧》在这一本书的最后一章。蕅益大师的《要解》，也是《弥陀经》最重要的注解，《弥陀经》三大部注解之一。

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第38集 2014年4月26 日讲于香港