仁炟从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累，但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年，一个小时左右就可以诵一遍了。仁炟每次诵《地藏菩萨本愿经》的时候都要焚香、顶礼，然后恭恭敬敬地跪在佛前诵。
到了1993年8月15日，由于佛力的加持，仁炟开始吃长素。吃长素以后，原来低血糖的病症完全康复了，血压由60－90上升到70－110，也正常了。原来未吃素以前，不吃肉就走不动路，吃了长素以后，血糖血压正常了，显得格外有力量，走多远的路脚也不疼了。
到了1993年的农历10月20日，公历12月3日，那天是星期四，那时我在张家口做工程，住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上仁炟象往常一样诵经念佛做晚课，然后看书，到了十一点多钟就寝入睡。但入睡后忽然被恶梦惊醒了，就觉得门外有一个很恐怖的东西，就再也睡不着了，仁炟就静静地躺在床上。突然从门外进来一个黑鬼，头部是高高的圆椎型，有点象传说中的黑无常，左手拿着没有红樱的扎枪，来到仁炟的头前。然后仁炟的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，仁炟意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把仁炟的灵魂领走。仁炟是佛门弟子，将来仁炟命终了，要往生西方极乐世界的。”说完，仁炟就开始念“南无阿弥陀佛”圣号，念了两三声，仁炟的神识便站到了房间里仁炟供着经书佛像的写字台前，那个黑鬼站在仁炟的左边，一副公事公办的样子。
除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外，仁炟每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》念诵仪规里有奉请八金刚，奉请的第一位是青除灾金刚，仁炟认为仁炟现在有了灾难了，青除灾金刚会帮仁炟除灾，仁炟就念“南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在仁炟的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，仁炟的神识就站回到了仁炟躺在床上的肉身头前，黑无常就站到了仁炟的神识和青除灾金刚之间的床角处。
由于神识归不了体，仁炟更加着急了，就又开始念地藏王菩萨圣号：南无地藏王菩萨。那时，仁炟的心非常纯净，没有任何杂念，一心求地藏王菩萨救仁炟。仁炟念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后，地藏王菩萨在写字台上出现了：现金身，放金光，满屋的金光晃耀。仁炟的神识即时归体，黑鬼和青除灾金刚也都不见了。
接着仁炟下床从写字台上拿上108颗的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿势，右手托腮，头朝北，面向西，按原来位置躺下。左手拿着佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时，月照中天，走廊的灯还亮着，不用开灯就能看清表盘，表盘当时显示是1点40分，仁炟隔壁的314房间的客人还在打着麻将。仁炟看着表，发现他们每隔4至6分钟就稀里哗啦洗一次牌。仁炟诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。
第二天晚上，仁炟做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响。仁炟觉得头发直竖，但是作为一个正信的佛门弟子，早已把生死置之度外，更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟，仁炟准备休息时，索性就把门敞开，也不关灯，把佛珠放在枕头底下，吉祥卧躺在床上。刚一闭眼，就发现头被人猛得掐住，仁炟猛地一回头，却什么也没看见。仁炟用左手从枕头下掏出佛珠，捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。
第三天下午，仁炟用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》，大意是：两天来，受到恶鬼骚扰，不得安宁，恭请诸佛菩萨佑护仁炟。仁炟若该当命终，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引仁炟往生西方极乐世界；仁炟若命不该绝，请诸佛菩萨保佑仁炟吉祥安宁；仁炟若罪业深重，该下地狱，则仁炟自己去。
那时候不象现在通讯这么方便，没有直拨电话。到了晚上8点多钟，仁炟通过116长途台要通了仁炟家里的电话。那时仁炟的女儿和儿子都在大学读书，每个星期六晚上仁炟的儿子都会回家来接仁炟的电话，有什么事再由仁炟的儿子去转达。仁炟要通电话以后，向儿子讲述了前两天发生的情况，要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香，七盏蜡烛，用录音机播放地藏王菩萨圣号。仁炟的儿子告诉仁炟：前两个星期六他每次回到家都不安宁，感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响，搞得他毛骨悚然，今天是硬着头皮回家的。仁炟跟他讲：是仁炟的寿命该终结了，要放地藏王菩萨圣号，为仁炟加持。
打完电话后，仁炟回到316房间，点上香，跪在佛前，念《致诸佛菩萨书》。念着念着，忽然觉得眼前非常明亮，一看，原来是经书放光了，光芒犹如钢铁镕融的颜色，抬头再看看日光灯，在经书强光的映照下，日光灯暗淡无光。仁炟继续念完《致诸佛菩萨书》，然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后，通过116长途台再次要通了家里的电话，告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已，他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候，他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。仁炟感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。
早在仁炟上高三的时候，有位要好的同班同学请他的姑父——当地一位非常有名的易经学者用周易预测过仁炟的人生。他姑父用仁炟的生辰八字推算出仁炟幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在仁炟的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是仁炟心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，仁炟用业余时间研究易经，也看一些阴阳地理的书籍，最后仁炟用周易推算出来，仁炟的寿命只有52岁，命终的时间应该是在1993年秋冬之际。于是在1993年的春天，仁炟就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日，黑无常就来索仁炟的命了。当时仁炟还不知道他是黑无常，就称他黑鬼。
从地藏菩萨给仁炟延寿之后，仁炟就发了三个愿：第一，恭印一万册《佛教念诵集》和一万册《地藏菩萨本愿经》免费与大家结缘来报佛恩；第二，等仁炟的儿子女儿大学毕业后，就剃度出家报佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了，第二个愿于1997年实现了，第三个愿2005年也实现了。
《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本。《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。释迦牟尼佛灭度前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代理佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。
重愿深行化娑婆，三千里路汗与血。
不为自己求安乐，普愿众生成正觉。
佛历二五四九年二月二十一日（公元2005年3月30日）是大行普贤菩萨圣诞日。凌晨四时，在简洁而庄严的礼佛仪式之后，山东博山正觉寺上仁下达法师正式启程，从地藏殿起步，三步一叩朝拜佛教圣地五台山，全程约3000华里，途中跨越三省，预计为期半年。
法师时年六十有四，身体健朗，律仪谨严，日中一食，持金钱戒；沿途不住店、不进家、不收钱，食宿路边，晓行夜宿，并坚持早晚功课和诵经念佛，随缘度化六道众生。此番壮举感动了十方善信，来自深圳的杨国、东营的李兆丰、淄博的李军三位护法大居士放舍万缘，自愿陪伴法师踏上了漫长、艰辛而又神圣的朝圣之路。
法师祖籍河北省平泉县，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，卓有建树，有多项科研成果问世，曾在国内外权威报刊发表学术论文30余篇，事迹入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》，在学术界威望甚高。
法师出身于佛化家庭，世代学佛，家学渊源，传承不衰。其祖母临终预知时至，念佛往生西方极乐世界。法师自幼与佛结缘，亲近三宝，宿植德本，慧根深厚。成年后皈依佛门，精心研读《华严经》、《法华经》、《大般涅磐经》、《大佛顶首楞严经》等大乘经典，早晚薰修，持之以恒，念佛参禅，解行并重。法师与大愿地藏王菩萨宿缘尤深，礼拜不辍，感应颇多，屡蒙救拔，化险为夷。为报菩萨救度之恩，法师深发弘誓大愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部；三者千里叩拜佛教圣地五台山……
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。一九九七年，法师礼北京法源寺上能下行老和尚为师，剃度出家；二○○○年受具足戒于湖北黄梅四祖寺；法师受具戒后，精研南山律宗三大部，习修戒律，行持精进，道风远播。
二○○二年，法师云游齐鲁间，得知山东乃中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县市，人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百；而且绝大多数不由僧人管理，不是正法道场。每议及此，教内人士无不伤感落泪。
博山正觉寺原名彼岸寺，始建于东晋，历代高僧云集，盛极一时。高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此住锡修行。文革期间毁于一旦。法师在博山弘法期间，目睹祖庭衰废之状，深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复千年古刹，整饬祖师道场，重振佛教雄风。
经过多方努力，当地政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普渡众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、禅堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房、安养院、回廊等，总建筑面积近14000平方米，预计投资3000万元人民币。法师的目标是：在佛教的五明学说指导下建设寺院，用现代科技成果管理寺院，依佛制戒定慧三学培养造就僧才，将正觉寺建设成严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。
为满此愿，法师以花甲之年，行难行之事，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，挫而弥坚。筹建伊始，资金匮乏、势单力薄，障碍重重。法师四处奔波，披肝沥胆，效法普贤行愿，不惜以身命布施，从自身静脉中抽血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等三十余部血经，以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德，诚可谓“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥”！悲心似海，感天动地，大愿大行，不可思议。
法师秉承祖师“一日不作、一日不食”之道风，严持净戒，日中一食，与世无求，与人无争；衣食住行，极其简陋，一领僧袍，多处缝补；所收衣食供养，常转供他人。寺内寮房、斋堂等服务设施虽已建成，但法师吃苦在前，享受在后，至今仍住简陋工棚，清苦自甘。且不顾高龄，时常到工地搬砖运瓦，攀高搭建脚手架。为法忘躯，一至于此。
如今正觉寺虽然初具规模，观音殿、地藏殿相继落成开光，但与规划目标相距甚远；万佛大雄宝殿去年六月六日奠基后，由于资金限制，时建时停，障碍重重。为祈求佛力加持，早日建成寺院，法师念念不忘出家前所发的弘誓大愿，身体力行，践及履及，而今已基本实现；唯千里叩拜五台山之愿，因法师道业繁忙，夙愿未了。今年二月十二至十九日，正觉寺隆重举行观音佛七和纪念观世音菩萨圣诞法会。法会圆满之后，法师稍作准备，即于二月二十一日普贤菩萨圣诞日正式启程，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。以此殊胜功德，回向法界众生，菩提心宝，未生令生，已生令增，增至圆满。
莲花山下，瑞相迭出；孝妇河畔，法音宣流。三宝弟子，道心坚固；十方善信，法喜充满。大众一致坚信，仰赖诸佛菩萨的加持和诸方大德的施助，博山正觉寺不久将成为正法住世的庄严道场。正如正觉寺山门对联所云：“三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。”
二月二十一日至二十二日（公历3月30日－31日），末学有幸护送师父出城。师父身着灰白僧衣，神情端严，步履稳健，威仪三千，震撼人心。从莲花山正觉寺开始，师父三步一拜，两小时休息一次，停步时划线作标记，一丝不苟。沿途乃公路与集市，车水马龙，店铺林立，人流如织。驻足旁观或围观者甚众，议论纷纷，神态各异。但见师父目光慈祥，心如止水，起伏有致，大义凛然，颇具“虽千万人，吾往矣”的英雄气概。
尤可赞叹者，是三位护法师兄。他们此番行程所面临的考验不仅是体力、毅力、耐力、魄力，更是心力、忍力、信力和愿力。东营的李兆丰师兄年纪稍大，深圳的杨国师兄、淄博的李军师兄都二十来岁，书生年少，胆识过人。杨国师兄来自深圳某大公司，此次发心苦行，登三轮自行车，驮运日用资量；师兄体力单薄，戴近视眼镜，但吃苦耐劳，无怨无悔。两位李师兄则如护法金刚，时刻伴随师父左右；师父叩拜之际，他们和掌深鞠躬，如法如律。面对过往行人的复杂目光，师兄们熟视无睹，神不旁骛，坦然镇定，令人敬佩。
奇哉！师徒四人，以天地为道场，以众生为佛像，以虚空为经卷，以身体为香烛，以诚心为供养，在物欲横流的商业社会中迤逦而行，演绎了一部如《西游记》般曲折美丽的现代传奇。
壮哉！四大菩萨化身，联袂演出，现身说法，穿越滚滚红尘，感化芸芸众生，安住水月道场，巧做梦幻佛事。他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦，在21世纪的神州大地上铺开三千里拜垫，启建二百日佛七，分身恒河沙世界，救拔无量亿众生。
三千里叩拜作么生？有分教：
一念智光遍法界，三千顿现涅盘城；
见闻悉发菩提心，人间地狱放光明！
佛历二五四九年二月二十二日
三宝弟子 真如妙心 拜撰
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