法照大师，因为与菩萨的因缘相遇而一心修学净土法门。这个故事，时间的关系，我们无法每一个祖师他一生修学，向诸位详尽的报告。但是从祖师所开示的法语，我们念佛往生西方有所助益，我们就要牢记在心。在讲席之中，信愿经常引用法照大师所开示的一首偈颂法语，因为这首偈颂法语可以带给我们欢喜念佛，所以信愿经常引用。请大家跟着我念一遍：

此界一人念佛名，西方便有一莲生，

但使一生常不退，此花还到此间迎。

请放掌。此界就是娑婆世界。娑婆世界若有任何一个人称念阿弥陀佛的佛名，同一时间，西方极乐世界果地七宝莲池，就开出念佛人的莲品。称念南无阿弥陀佛当下，西方极乐世界七宝莲池，就开出了你念佛人的莲品，莲花标示你的姓名，当然将来阿弥陀佛就持你的莲台，来迎接你前往西方极乐世界，莲花化生。所以念佛成佛，真实不虚。《阿弥陀经》到了流通分，世尊举出东方、南方、西方、北方、下方、上方，这六方如恒河沙的诸佛如来，证成念佛成佛真实不虚，这么多的诸佛如来，都跟我们证明念佛一定会往生西方极乐世界，我们若还不相信、还怀疑、还不肯老实念佛，那就更凸显我们的烦恼实在太重了。

所以念佛人最重要，要做到“但使一生常不退”，念佛要从现在念到将来临终，阿弥陀佛现前接引回归西方极乐世界，成就佛道。一生不退，无论世间的顺境逆境的考验，善缘恶缘的考验，好缘坏缘的考验，或亲情、感情、子孙、权势、名利、财宝的考验，都一生念佛不退。诸位！你做得到吗？没有声音，好像不太做得到哦。会不会？会。你如果回答我会，确实做得到，那我跟你说，你现在就是西方极乐人了，你现在就往生决定了，不用等到临终，以凡夫肉眼亲见西方三圣真身妙相，不用。现在你就已经是西方极乐人，因为你现在念佛的心不变，直至临终，那你念佛的当下，阿弥陀佛放光普摄你，怎么会不往生西方极乐世界？

如果你今天念佛，明天就不念佛了，今天求生西方佛国，明天就不求生西方佛国了，那你要如何往生西方极乐世界呢？阿弥陀佛就已经知道你已经不念佛不求生西方了，就没有往生之因了，你要如何得到阿弥陀佛的现前接引呢？有很多人没有学佛、没有修行、没有念佛，阿弥陀佛对这些没有学佛、没有修行、没有念佛的人，有想要慈悲救度吗？有啊。但是，这些人能够往生西方极乐世界吗？不会啊。那阿弥陀佛对他们不慈悲吗？不是！是因为他们并没有被阿弥陀佛救度的因缘。

佛种从缘生，无缘不能度。世尊在世，要度须达长者的老婢女，世尊放光普照这个老婢女。但是这个老婢女烦恼很重，在过去生不曾与世尊有任何的法缘、佛缘、善缘，所以当世尊放光普摄她，光中化出了无数的化佛，这个老婢女用扇子将佛的光明遮住。但是，因为佛光无所障碍，所以老婢女就逃回须达长者的家中，躲进一个木笼里面，用毡毯棉被将自己包住，就是不要见佛。你看，生在佛世的人，竟然有烦恼这么重的人，何况是末法时代的诸位你我。

释迦世尊知道老婢女烦恼很重，在过去生和世尊没有法缘，但是和罗睺罗尊者曾经做过五百世的母子，所以世尊派罗睺罗尊者去度这位老婢女。罗睺罗尊者化为一位国王，很多阿罗汉化为文武大臣，一行人到须达长者的家中。一位婢女赶快进去，跟这位老婢女说：老阿婆！我们客厅来了一位国王，要请你当侍者，请你赶快出来。因为国王与文武大臣锣鼓喧天，老婢女在木笼之内可以听见，因此赶快出来。看到罗睺罗尊者所化现的国王，非常的欢喜。罗睺罗尊者现出了本身，老婢女才感受到：原来是世尊为了要度化她，因此派罗睺罗尊者来广度她。老婢女非常的感动，归依在佛陀的座下修行。

佛陀的妙观察智，了解众生无始劫以来的生死轮回、三世因果，知道应以什么因缘得度，就安排什么样的法缘广度她。

所以，阿弥陀佛和诸位你我有缘。我们能够在今生进入三宝门中，称念六字果号，和阿弥陀佛有缘，所以阿弥陀佛派我们生命中的贵人，菩提道上的善知识，引导我们念佛修行。所以我们要感恩阿弥陀佛巧妙的安排，我们要感恩教导我们念佛修行出家、在家的善知识，这些都是阿弥陀佛的使者，为了要成就我们的道业，为了要帮助我们解脱，所以阿弥陀佛巧妙的安排。

所以中国净宗代代的祖师，有的祖师，我们知道他是佛菩萨示现。我们知道善导大师就是阿弥陀佛示现的，我们知道印光大师就是大势至菩萨示现的，我们知道延寿大师就是阿弥陀佛示现的。所以对于祖师的开示，当然我们了解了，奉行，就能得到念佛往生的殊胜利益。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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