有病即作将往生想，一定能与佛感应道交。世寿未尽，则可速愈，世寿已尽则决定往生。

念佛之人，有病，即作将死想，一心念佛。寿若未尽，反能速愈。若唯望病愈，则是怕死。有怕死之心，便难感佛。（《新编全本印光法师文钞》卷十第472页 复曾怡之居士书）

有病，即作将往生想，念佛求往生。世寿未尽，则可速愈，世寿已尽，不至以求愈而与佛不能感应道交也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第474页 复杨慧芳居士书）

病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈。寿若已尽，则决定往生。倘于病时，急于求好，绝无求往生之念。即或寿未尽，以急于求好，不肯一心念佛。纵念佛，以求好之妄念过重，反致与佛不相应矣，决难速愈。若寿已尽，以求病愈之心切，决无往生之事。（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1096页 复温光熹居士书四）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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