人临命终时为他念一声佛号，是否可以不堕恶道？

净界法师

学员：师父慈悲，刚刚提到那念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为他念一声佛号的话，他起码是不堕恶道，那这个时候我不知道念佛机，是不是也起同样作用。

假如说我在院子里，每天都放念佛机，那当然有众生往生的时候，它是不是能受到这个功德受用？

师父：好，请坐，请坐。我先回答第一个问题，听到一句佛号不堕恶道，但是他要闻持，要受持，我想我们现在，你现在听过《佛法概要》，诸法的缘起，一定要从内心安立。

如果你念佛号的时候，他完全没有任何的反应，甚至于他没有听到，他耳根已经败坏，也可能，因为我们在临终的时候，诸根败坏，理论上耳根会最后走，理论上，但是也有例外。

你到一个现场的时候，他已经没有呼吸了，那他到底耳根在不在，你也不知道，对不对。那我们放佛号没有坏处，但是对他有没有好处，难讲？第一个，他是不是相应，第二个，他跟佛号接触的时候，他是不是有信仰，这个很重要。

他是不是相信，这个音声是一种功德相，因为信仰是双手，你没有信仰你就不能取宝。你如果对阿弥陀佛的佛号，你认为它只是一个音声，结果就是，他果然是一个音声，因为你没有信仰。

所以，他这个会入宝山而空手回的，佛号在他的心中转一次的时候，不一定会留下珍宝，不一定喔。如果他没有信仰的话，他没办法去取宝。所以唯识学说这个信就是双手，所以这个牵涉到他本身对阿弥陀佛佛号的信仰，他的皈依，如果他完全不相信，那就有限了，那珍宝就有限了。因为他的珍宝在他的心中转一次，他没有双手就没办法取宝了。

所以你敢说他听到佛号，他没有信仰能够不堕恶道吗，不能这样讲，那你要这样子成立的话，那这个佛法的因缘观要重新建立了，那就不是一切唯心造了，那就是有一种外在的力量，能够主导你了，那是他生的，上帝的思想。佛教的因缘观一定从内心发作的，谁给你来说都是助缘，你的心只要不相应，这个东西对你等于没有。

佛教的因缘观跟外道的因缘观，最大的差别，就是因为一切法毕竟空，所以才能够缘起，一念心动，你念头一动，就是一个缘起，你念头不动，就没有缘起了。所以他心中跟佛号不相应，不相应是什么，最基本的相应是信仰，第二个就是愿力，第三个就是观照。

他相应有浅到深的一种相应，如果你连信仰都没有，这个佛号对你几乎没有帮助，绝缘，几乎没有帮助，对你今生几乎没有帮助，因为你心中没有建立一种力量，你怎么去改变缘起。

所以心力带动佛力，诸位你要知道，不是佛力带动心力，如果你认为佛力可以带动你，那你这个是外道思想，他力的思想。如果佛陀可以带动我们的心力，那应该每一句佛号进入了心中，应该结果都一样，因为是佛陀决定的，对不对，那就不应该有些人念佛有往生，有些人不往生了，如果佛陀可以主导的话，是不是，所以这个不能成立。

所以是我们在主导佛号，你有多少准备，佛陀给你多少功德，这才合乎缘起，这个很重要。感应道交不能向外追求，众生心垢净，菩萨影现中，是有条件的感应，你准备好了多少，佛陀给你多少，这个才合乎缘起。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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