有些人福报特别大，有些人一点福报都没有；有些人非常健康，有些人一生灾难不断。是天地不公平还是怎么样呢？天地绝对公平！人能够生存就是天地之恩，能生长是父母养育之恩，而成人之道是师长之恩。

一个人能接受教育就是人的福德；学到知识学问以后，又去普利十方，这就是人生的福报。也可以说，学到技术就是福德，利用技术服务社会就是福报。因为没有学到东西，就没有什么东西能跟十方结缘，没有东西和十方结缘就没有福报了。

果报分有善报和恶报。善报来自：我为人人，从我做起；我爱人人，从我做起；恶报来自：我伤害人人，人人伤害我；我恨人人，人人恨我。

生命有能力普利十方，就成为十方的宝贝；如果专门伤害十方，就成为十方的垃圾。如果我们都只为个人想，那你就自己来照顾自己；如果都为大家想，那就有大家来互相照顾。

要成为一个国家的领导人，首先要有整体观，他的观念是让自己的生命为国民付出，他把命交给国民，生死交给国民。我们为什么做普通的公民呢？因为我们连自己照顾自己都没有照顾好，又怎么去照顾整个国家的人呢？我们错在哪里？我们的心中仅仅有个体观，连局部观都没有，更谈不上有整体观。什么叫做整体观呢？心里有整个世界。局部观是到哪个地方，才照顾到哪个地方。所以，你想到哪里，哪里就是你的缘分。你为全世界想，想照顾全世界，最后全世界就归你统领了。

回想到我们本师释迦牟尼佛，他本身原来是一个王太子，他父亲有意把王位交给他，他反过来不愿意管江山，而去深山修道，这是为了什么呢？他的观念是愿意把命交给整个人类，所以现在他成为人类的导师，我们现在是他的学生。如果我们没有他的理想，没有他的观念，没有他的做法，那我们现在仅仅是和他结缘而已，我们没有福德，没有福报，我们这个身体就成为垃圾桶，没有用的东西，应该报废了。

为什么我说，用福德来挽救生命比用福报来挽救生命功德更大？用福德是发无上菩提心，用福报仅仅是舍财。你们容易说：“舍财也一样是发心啊。”不一定。地藏王菩萨为救父母，他连命都舍出去，所有的财产都舍出去，所以他才成为菩萨。观世音也一样，他不接受十方的供养，愿意普利十方，不但舍命，还愿像一个魔术师一样，让一切众生有求必应。想问大家，观世音的报身珍贵不珍贵啊？（众答：珍贵）

我们生死凡夫向菩萨请法，方法都不对。我们经常说：“菩萨慈悲救救我，给我发财。”却没有说救你以后，你打算做什么人，也没有说你发财以后拿去干什么，发财造恶业呢还是造善业？凡夫多活一天就有条件造恶业一天，如果发财了，造恶业更加大，是不是这样啊？

菩萨虽然救众生是没有条件没有成见的，但是我懂得菩萨救度众生有两个过程。如果你有痛苦了，你说：“菩萨慈悲救救我。”菩萨就会回答：“好的好的，给你安祥一下。”如果你说：“菩萨慈悲，我历来造恶业严重，现在我受到果报了，我知道这样下去，我就会堕地狱了，现在我愿意回头是岸。但是我毕竟是业障深重，从今以后我愿和菩萨一样，这个报身能普利十方，请菩萨成全我做这样的事业。如果我这个业障报身做不到这样的事业，你干脆让我报废，马上往生西方极乐世界。”这样菩萨就会说“哦？你有这样的发心啊？善哉，善哉，我成全你！”

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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