洛桑陀美仁波切：业力与果报－－中国佛教法师开示网

洛桑陀美仁波切：业力与果报

寺院里有两只藏獒狗，是别人送给我的。听说藏獒狗很贵，几万到几百万元不等。而普通的一只小狗，也许价钱就是十元，可怜的众生，生命的价值是用金钱来衡量的。富人家里养的一只宠物狗有可能比某些贫困人的生活还要好，而街道上的许多流浪狗，终日到处奔跑去寻觅食物。为什么同样是狗却有如此的差距呢？

人也同样，有的人生活安逸、富裕，各方面条件都好，有时又非常幸运，好像所有的好事都能让他碰到；但有的人却什么都不如意。往往越是可怜的人越是会遭遇悲惨的变故，用一句话叫“破屋偏逢连夜雨，漏船又遇打头风”。有人埋怨“世道不公、老天不公”，但通过学习佛法，我们知道经论上阐述过这些事象，这就是业力与果报。

首先来说明一下引、满之业。引业是牵引我们到六道中任何一道的业，善法能牵引我们到善趣，不善法牵引我们到恶趣，如我们现在得到人身，这个引业就是引导我们入人道，上面所说的狗，它的引业就是畜生道。满业就是不同个体的差异性，就像虽然同为人，有的人一生一帆风顺，事事如意，有的人却有很多不幸，常常遭遇痛苦，身体上有缺陷等等。

 我们在一生当中所遇到的一切都是满业，因为曾经造下的业无数无量，所以一生的遭遇也是多彩，不论引业还是满业，好坏的差别都取决于自己曾造下的是善业还是不善业。满业是很多的业决定的，那么引业是一个业牵引一世？还是多个业牵引的呢？不同的经论有不同的描述，有的说是一种业牵引一世，也有的说一个业不但能够牵引一世，还能牵引多世，多个业也能牵引一世。我们不去分辨经论中不同的说法，只要明白这个道理。

知道这个道理后，我们就要小心善护自己身、口、意三门的清净。强烈的嗔恨心被引入地狱道，强烈的贪心被引入饿鬼道，而强烈的妒忌心会被引入阿修罗道。要是我们被自己的业力牵引入恶道，痛苦是无法忍受的。我们可能说阿修罗福报很大，生活很好啊，比人类的生活好多了！但是阿修罗道众生意苦很严重，内心很痛苦，终日想和天人打仗、争斗，又常常战败，内心一刻都无法安定和平稳，所以我们要提醒自己，赶快改掉相应的习气。

造了业之后，不会立即感果的，有现报、后世报和不定报。今生造业今生就会感果，这就是现报，今世造业下一世或者下几世乃至很多世后感果就叫后世报。什么是不定报？就是造下业后，不一定何时感果，感果有个重要的条件就是因缘，因缘的成熟没有一定的时间，也许很快就成熟，这一世成熟了，就是现世报；也许很久才成熟，就是后世报。而不定报就是虽然造下了业，比如说一个恶业，但可以通过忏悔，让这个恶业无法增长，在这个过程中，我们的善业不断增长，虽然恶业的种子还在，但能够保证先不感果，直到有一天我们证悟空性，就会把以前造下的业彻底地断除，不再感果！

无论如何，善业使我们得到快乐，恶业使我们遭受痛苦。因缘成熟的时候，果报是一定的。我想任何一个众生都不愿意遭受丝毫的痛苦，那么就要努力做到“诸恶莫作，众善奉行”。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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