石霜迁化，众举泰首座继席住持。时九峰虔为侍者。乃曰：“若继住持，须明先师意。”泰曰：“先师有什么意，我会不得。”虔曰：“先师寻常教人：休去歇去、冷湫湫地去、古庙香炉去、一条白练去、万年一念去。其余则不问。如何是‘一条白练去’。”泰云：“此但明色一边事。”虔云：“原来未会先师意。”泰云：“装香来。香烟尽处，我若去不得，即不会先师意。”左右即装香，香烟未尽，泰即化去。虔抚其背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”曹山堂上坐，纸衣道者从堂下过。山曰：“莫是纸衣道者么？”衣曰：“不敢。”山曰：“如何是纸衣下事？”衣曰：“一裘才挂体，万法悉皆如。”山曰：“如何是纸衣下用？”衣曰：“诺。”便化去。山曰：“汝只解恁么去，不解恁么来。”衣复开目问曰：“一灵真性，不假胞胎时，如何？”山曰：“未是妙。”夫坐脱立亡，未明大法，非了事。然其造诣工夫，殊非易易。果能回此一段精神，专心念佛求生净土，当必稳得上品上生，岂更遭人检点哉！如纸衣进问：“如何是妙？”山答云：“不借借。”衣便珍重化去。噫！与其不借而借臭秽胞胎，何如不借而借香洁莲花。直以胞胎臭秽、莲花香洁而论，已自胜劣悬殊。况出胎隔阴，作主大难。而莲胞一敷，胜缘具足。此则日劫相悬，天地不足以喻其否泰矣。无怪乎永明大师谓“有禅无净土，十人九错路，无禅有净土，万修万人去。”此真语也、实语也、大慈悲心泪出痛肠之语也。学者幸勿忽诸。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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