编者按：无论出家法师还是在家居士，对学佛人来说，集体念佛都是一种修行方式，即便现在也是如此。今天我们抽点时间了解一下，古代高僧对于集体念佛都有何等规定，同时也要问问自己：古代高僧所定规约，我们还能做到几条，能否逐一遵循？这篇文章，原题《念佛规约》，作者是清代高僧、净土宗第十一代祖师省庵大师（1686～1734）。

若无约束，何以策我身心？（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：于发文）

夫生死海深，非念佛莫能济度；菩提路远，非净土孰可依凭？然苟非精进，念佛无自成功；未得一心，净土何由可到？

今则三七为期，六时无间，四方善友俱集，一时胜会宏开。第恐懈怠易生，精勤难致。若无约束，何以策我身心？不有规模，何以生他敬信？

谨酌事宜，略陈条列如左：

一、五更闻钟声，一齐下单，洗面后，齐集大殿念佛。无得晏卧不起，避懒偷安。

二、明相既出，即用粥。粥后嚼杨枝毕，即入堂持佛名。候一寸香过，起身经行，打大木鱼，至香余一寸，即归位坐，默然而止。少顷，用茶毕，打小鱼子两下，方可起身抽解。

三、粥后三枝香，用小食。四枝香，用午饭。克定时候，不宜错误。

四、坐香过一寸，二人起身，行幡巡香。少顷，鸣鱼、引磬二人亦起身巡香。有昏沉者，即持幡与之，令其行香执幡遣睡。如是展转，递相警策。至香余一寸，鱼磬二人先归本位，次行幡者至佛前问讯收幡，然后各归本位。

五、佐食菜蔬，以四菜一汤为准。

六、午饭后六枝香，用晚粥。明相既没，念佛六枝香。俟第六枝香将半，即向上长跪，称观音、势至、清净海众各满百声。诵《小净土文》，礼佛十二拜，归单养息。余日例此。至第七夜，诵《西方发愿文》，礼佛四十八拜。余日二七亦例此。

七、临睡入观，称佛千声，即默念佛名而卧。

八、经行、趺坐时，睡眠时，及大小便利时，不宜杂话。

九、坐香过二寸香不归堂者，即移蒲团在佛前，跪香一枝。

十、昏沉时，行幡至不起身者，跪香一枝。

十一、不得出外闲游、归寮养息及交头接耳、杂话戏笑，有犯者跪香一枝。

十二、会中有老病者，自应方便随顺，不拘常例。或随喜念佛、暂来即去者，亦不在此例。

十三、设有病缘，当告假，不得随意自便。

十四、众中或有去就乖角、语言相争、搅群乱众者，即移单出堂。

十五、每一七完，养息半日。或静坐，或睡眠，俱默念佛名，切忌闲游杂话。

十六、每日巡照师，各寮巡察放逸。每夜击板念佛，以警策睡眠。

以上条约，有犯者，悦众师应举；举而不服者罚，知而不举者同罚，跪香一枝。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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