洛桑陀美仁波切：如何恒有快乐的心境－

洛桑陀美仁波切：如何恒有快乐的心境

人人都希望快乐、希望追求幸福，不论主观上是否意识到，所有的行为都归结到这一目标。快乐有时很容易，有时候却很难。快乐的时候，即便是看起来不如意的事或是不美好的景观，也影响不了快乐的心情；不快乐的时候，就算是平时喜欢做的事，都不会引起兴趣，改变不了心境。

当特别期盼、在乎某个人和事的时候，就很容易陷入烦恼的困境。照理说追求自己的理想应该是件快乐的事，但是如果非常急躁，心就会不自觉地处于焦急、忧虑、担心当中，全部被不好的情绪所控制，而且会越来越严重。心里的压力越来越大，杂念越来越多，最后因内心承受不住而崩溃。都说现在的人压力大，有很多是因为这个原因。我们内心渴盼的是轻松、自在，体验的应该是澄清和宁静。有人说“压力才是动力的来源”，仔细想想，虽然压力能够策励人努力，比如说现代人，因各式各样的压力，房子、车子、孩子、权位、财物等等，就像套上枷锁的骡马一样，不得不迈着沉重的腿前行，但内心很痛苦、不快乐，我们看到很多权位很高的人或是财物很富足的人都不快乐！相反，有些人似乎生活的很不易，却很满足、很快乐。其实，快乐和外在的身份、地位、境遇没有必然的联系，是一种心境。

有人会说：“如果一贫如洗，吃喝都很困难，那么还会快乐吗？”这个问题的回答是，如果明白事物的真相，就不会影响快乐。藏地有很多瑜伽士，他们一生的目标就是修行，也没有什么营生，每天都是风餐露宿，而且是吃了上顿没下顿，可他们心里快乐的程度是我们无法想象的。 

事物都有其各自的规律性，很多时候是人力所不能及的，最好的方式就是自己尽力，但不要勉强；任何事物都受当时种种条件的限制，这是客观的真相。虽然我们都想把事情做好，希望早日达到自己预定的目标和心理的期待，但做事也必然受个人的智力、才能、时间、环境等种种条件的限制，这是没办法的事。世人可能会用“机遇”这个词来解释这个现象，佛法中用“因缘”来阐释这个规律性。“机遇”这个词，带有偶然性、主观的无力性；“因缘”带着主观的能动性，告诉我们只要努力，促使各种因缘的实现，就能成功。从这点可以看出，佛法是积极的。

明白这个道理，我们就会知道，在我们的眼里为什么看似应该忧虑的人却很快乐？因为有很多事情是既定的事实。用佛教的说法就是出生时就带来的前生的业力。我们尽努力，能改变就改变，不能改变就坦然接受，况且，一切困难都会很快过去的。

有时候人的杂念特别多，很怕有想不周到的地方。常常越想越多，越想越担心，越想越不知所措，最后陷入其中拔不出来，自己很苦恼。其实，事情的成败不是靠想出来的！是因缘的和合促成的，但对佛教徒来说，在佛菩萨的加持和护佑下，做起事来就容易成功！ 

该怎么做呢？用“追求是动力的来源”来做事，不把做事当负担，转变成个人的主动、积极的行为，把对社会、家庭的责任看做是对社会、家庭的奉献，把内心的被迫调整为内心的渴望，在做事中实现心中的希愿，自然就会体验快乐！做事时可以忙些，身体可能劳累些，但是心不要累，心要放轻松，不要焦虑。在做事的间隙中，念念佛号、诵诵咒子或是进行观想，放松一下！佛法是要我们在做事的过程中，进行内心地体验和内心地训练，这点是世间法没有的。

有时，我也感受到事情的艰难或是自己的心陷入误区，但是，我知道佛菩萨一直在帮助我。从小时候开始，就感受到佛菩萨的帮助，经常会以某种因缘、某个人的方式来点醒我，哪怕有时候我没有及时领悟。不过，靠佛菩萨的无缘慈悲、善巧的方法和加持，最终总能云开雾散。我相信，不论前途遇到什么，都会有佛菩萨的帮助。所以，不论是否信仰佛教，佛光都会普照到每一个人，佛菩萨都会帮助每一个众生。能相信的人，更容易感受到帮助！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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