有句话叫“做的越多，错的越多”。因为做事就会受到批评、埋怨、指责甚至是诽谤和侮辱，这里有很多原因：有可能是做事者受私心的驱使而损害他人的利益；有可能因智慧不足，事情的结果有欠缺、不够圆满；有可能是客观条件使然无能为力而他人不了解情况进行误解；还有可能是自己并没有丝毫错误但批评、指责的人有问题，如有人出于妒忌、有人出于怨恨、有人有喜欢说三道四的习气等等。
做事本身就意味着付出和辛苦。在遇到批评时，有的做事者很难接受，觉得委屈、难过。如果是为了一己之利倒会平衡些，如果没有私心，仅是从服务他人的心态出发，心里就很失落，为受到批评而耿耿于怀、无法释然。
不同性格的人对他人的批评反应不同，性格暴躁的人，对批评有直接的反抗方式，或许会找到批评者进行理论、争吵等，因其强势的性格，即便别人有意见也是敢怒不敢言；对于胆怯或是内敛、含蓄的人来说，一般不会与批评者进行正面地冲突，但心里可能会念念不忘、烦恼不已，有的还会心生怨恨。
面对批评，有的人会怨气冲天，有的人会退缩逃避，但对于修行者来说，应视批评为最好的逆增上缘。而别人的诽谤、指责、侮辱正是自己修忍辱的最好时机，不但要忍于面，还要忍于心，心里要真正地忍的过、放得下。
因多种原因很多人虽然在表面上忍了下来，但心里却忍不过，非常生气，嗔恨心很强，当这种嗔恨心越加增长时，就会如决堤的洪水一样一发不可收拾，暴发出来，到了一定程度，不用说见到某人会气愤填膺，就是想到某人也会咬牙切齿，这不叫忍辱。忍辱要做到别人越是伤害我，越要怜悯对方，没有一点怨恨，要感激对方，并要帮助伤害我的人。
这样做会不会有些难？能不能做得到？如果我们进行正确的修心，就可以做到。我们先对伤害我的人修感恩心。佛告诉我们，他人的称赞不会增加我们的功德，他们对我们的侮辱却可以消除我们的业障，增长我们的功德。虽然以我们浅薄的慧力不一定能够完全理解这里面的深刻道理，但我们信的过世尊的教言。
想想自己无始以来曾造作的种种罪业，受过各式的痛苦，仅就今生来说，身心上也曾遭受过各种痛苦，我们所造罪业时，是伤害他人的身体或是心理上的行为，现在要消除自己的业障，自己的身心也得受些苦才行。身体上的受苦主要反应在疾病地折磨，心理上就是受到他人诽谤、侮辱等伤害。别人的侮辱正好消除了我的业障，业障消除一分，功德就增加一分，这么想来，真要感激侮辱、诽谤、伤害我的人。
进而，再反观一下自己的内心，对于他人的侮辱，我们为什么会愤怒呢？是因为自己心理存在烦恼。有时候明明知道不该生气，该修忍辱，可是控制不住生气的心理，不自觉地就会想起对方的过错、自己的无辜，并为自己辩解。为什么做不到呢？因为无始以来，执着我是对的、我是好的习气。要想抑制住习气，就要不断地进行正思维：如采用上面所说的思维方法，反复的思维直到产生的力量能够抵住习气。
有的人会反复纠缠一个问题：我什么方面做错了？为什么他（她）要如此地说我？他人侮辱自己时的言语和行为在脑海里萦绕、挥之不去。这样做一点意义都没有，只会增加自己的烦恼和怨恨罢了！试想一个人如果心有偏执，那么他的言语和行为能够公正吗？进而，一个人在嗔恨心、烦恼心下的行为会正确吗？有意义吗？
所以，不必思索他人言语的内容和行为的意义，只须培养自己的感恩心和不断增强自己忍辱的能力。