一个初学佛者谈自己对于“五戒”的看法：佛门五戒总的来说是好的，像“杀生、偷盗、邪YIN、妄语”这四条确实应该戒，因为这些行为都是社会不安定因素。至于“不饮酒戒”嘛，我觉得就没必要，尤其在现代社会中，酒作为一种文化，是沟通人际关系的桥梁，会喝酒能有效提高自己的社会形象，从而成就人生价值。

清净给他讲了一个自己出家前的故事：那时候我在交通系统工作，由于工作关系，应酬频繁，虽已学佛多年且吃长素，但对于“酒戒”却假以“公务”之名舍而未持。一次和一个关系单位公干后照例坐进酒店，猜拳行令，假以美辞，频频举杯，一顿狂饮，拼酒中我方以一抵十，以少胜多，令对方阵营一败涂地。后面的事就没有记忆了，全凭同事讲述：酒后潇洒签单，自己驾车回到单位，见到人只会嘿嘿笑不会说话，由于啤酒内急，就起身去厕所，推开同事的好心搀扶，一手扶墙，踉踉跄跄，在办公室里转了两圈，醉眼朦胧，在众目睽睽之下把墙角误作便池，水龙长泄而下。然后又右手扶墙，踉踉跄跄，回头在办公室里再倒转两圈，躺在沙发上就睡过去了。第二天醒来闻讯后惭愧的无地自容。由于学佛多年，平日里文质彬彬，道貌岸然，满口仁义道德，在整个系统里都是正面典型。没想到这次因为贪杯，把辛苦伪装多年的良好形象彻底毁坏，斯文扫地，大现原形，由谦谦君子退堕为猥琐男。

酒是傻瓜药，不傻的人喝了就傻，傻的人喝了更傻。社会形象的提高取决于自己的修养、内涵和努力，体现于对社会的价值和贡献。妄图依靠酒来提高社会形象，本身就是傻得不能再傻的一桩事。

佛经中“饮酒犯五戒”的故事： 在迦叶佛时，有一位五戒的信士，一向持戒很清净，有一天从外面回来，因为他很渴，那时有一种酒，没有颜色，也没有什么酒味，一碗水色的酒放在桌上，因为他口渴以为这杯酒就是水，就把它喝下去了。酒性发作起来时，看到隔壁邻居家有一只鸭走进他家，他在失去理性情形下，便把那只鸭抓来杀了，煮熟了吃它。隔壁邻居太太看到自己的鸭没有回来，就到信士家去问他有没有见，这位误饮水色酒的五戒信土，因为酒精的刺激使他产生了冲动，所以见到隔壁太太又起了YIN欲心，在冲动之下把她强暴了。很多邻居便合力将这个人抓起来，把他送去官府治罪，到了官府时因为他还在酒醉便开始打妄语，拒不承认他有偷鸭、杀鸭、强暴的罪行。就这样，这位五戒的信士，只因为误喝了一碗酒，竟然连续犯了五戒，所以一失足而成千古恨。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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