一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢？就是：第一、做善事不求回报。（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。 第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。 如地藏经中说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。  

如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，您们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱。随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱。您会给那一位？当然是给第二位。为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性，就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。 这也是会造成果报不圆满的

因此，我们要说得很清楚。例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。怎么补救呢？有方法的。也就是现在重新发大善愿。又我举例说明，发愿不圆满的例子。第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达。他常常修功德。也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。 我就问：什么事？他说：有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。 所以他认为是因为发愿不圆满所致。他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解决的。因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿。但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事。她叫雅玲。她之前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工，谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。我问：为什么？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。）结果她的青春痘就愈长愈多。于是，我就跟她说：是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要

再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨，大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要在下雨，也别像去年一样，太阳太大要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷，又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以不可以乱发随口愿。因此，随口愿不可以乱发。好了！今天就跟各位讲到这里。请大家要学习发愿。随口愿的实现，据我看过的经中(忘了出处)，一般人第三次就有力量了！但如果是修实语的人，说第一次就有力量了！致于会不会实现，则还要观察其它的因缘，不是那么容易的。    

2002-6-29

今天就不上新的观念，就让大家提问有关发愿的问题。

（问）请问为什么有的愿发了却实现不了 比如祈求事业顺利之类的愿

（师）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。

第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命。所以所愿不成就。

第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。

第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福后，后悔了。也会造成所愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。享受不到。

第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。我举例说明。例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。

第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。

第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。 以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。

（问）法师,为何我在佛前发了大愿修行,却在日常生活中常常忘了修行,怎样才能不忘初心?

（师）那要看什么愿。有些愿没人知道，比较容易成就。有些愿要大家知道则比较容易成就。发愿要发有可能的愿。您的目标是什么？ 如果让人家知道我们的发愿，就会让人家起不好的心或口业则不要让他们知道的好。先对佛前忏悔，然后重新发愿就好了。您要发大愿，但是做的时候，要从自己做得到的开始。

（问）如果是誓言呢？

（师） 一样的。发愿、发誓、回向，都是同一个意思。只要您发愿于一切因缘下都能如佛一样起智慧观照不为所动。自然能有因缘能时时提醒自己静下来，所以很快就学会静下来了。那不只是发愿的问题。还有刚刚我说的六项的问题。您都要思考的。

（问）请问法师如何判别预见事物的吉凶善恶呢，有些时候象是有些预兆，可信吗？？

（师）如果您是如实观照，不会乱猜，则是可信的。可是我观察，大部份的人都没有学会如实观照，大都是乱猜的，所以是不可信。观察一切的可能性。 又修福比什么都重要。您有福了，则什么名都可以发财的。

修福比智慧还重要吗？福可以助慧的增长，慧可以圆满福的发展。所以福慧要双修身

（问）请问法师，我妻子的姑姑总被一个死去的亲戚上身，有什么办法让他不上身呢？  

（师）有些事情，是念佛法门可以解决的。有些则要再学其它法门才能解决。

（问）师傅能举个例子么

（师）当您说错话了，做错事了，是要改变自己的言行习惯，而不是光念佛。因为心中的想法不改，言行还是一样的。

（问）请问在网络上诽谤大德是什么果报

（师）下次那个大德说法时，就会没有因缘听或有因缘听，也难以学到什么。

（问）对他个人有什么损害？

（师）有，如果大德说的是真理，他将会因此，不能了解这个真理而受苦，直到他了解为止。

（问）怎么样去判别大德说的是不是真理？

（师）如理观察，如理思惟呀！

（问）比如元音老人，南怀谨老师，他们说的是真理吗？

（师）我很少看他们的书，我都是看佛经。

（问）可是如果自己觉察不到是什么原因烦乱呢，就是觉得烦，坐在那念佛很烦，可是打开电视就觉得不是很烦。您以前讲过的如实观照，比如我尽量知道当时情绪，可是知道了还是会照旧。

（师）那是因为您不了解，那是前念，不是您的心。所以您才会被前念骗了！您知道了，就要找出您的观念是依据什么来的，则当您如实了解了，您的不好的念就会没有了。

（问）对现实世界起厌离心 如何发起？？

（师）观自身苦，则易起出离心；观众生苦，则易起大悲心。

（问）如果发愿让他人脱离附佛外道，容易吗？

（师） 可以发，但您不要管容不容易。

我们来回向。南无十方三世佛。南无十方三世佛。南无十方三世佛 愿以今天讨论佛法的因缘，回向给法界一切众生。愿令一切众生，未种善根者，得种善根。愿已种善根者，善根增长。愿善根增长者，发菩提心。愿已发菩提心者，于菩提心不退转。愿菩提心不退转者，速成佛道。愿已成佛道者，广度一切众生，无有障碍。并以此因缘，回向给在座的每一位，

愿令每一位，业障消除，福慧圆满 身体健康 家庭和乐 事业顺利 生生世世不堕三恶道，生生世世见佛闻法随佛修行 发菩提心，行菩萨道，成熟众生，净佛国土，早登正觉、广度众生 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛。 

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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