洛桑陀美仁波切：消除世俗心，生起清净心－

洛桑陀美仁波切：消除世俗心，生起清净心

许多人虽然人进了佛门，但心却很难进入佛门，世俗心特别强烈，世俗的见解非常严重，不知道是因为在世俗间待得太久，还是累劫的世俗心串习太重的原因。

世俗心必然会带着烦恼心，与清净心相违悖，世俗心不消除，清净心很难生起，自己的内心不清净，体会不到修学佛法的喜悦，也感受不到加持的力量。业障深，是因为世俗心的原因，为什么我们学佛多少年、多少世都没有进步？就是因为没有生起清净心。

在平日的修法中，我们是为了破除世俗心、增长清净心。如磕大头，是为了消除自己的傲慢；读诵法本是为了正确理解法本的道理来纠正世俗心当中的错误。修其他的法也是如此，修法那么久的时间，有没有思考过这个问题？如果仅是想：我修一点法，会为自己积点福德；不去思考修法的意义，仅仅去记数量；读经论，不去理解其中的意思；闭关，不去理解闭关的目的。那么这个修法功夫下的虽多，收获的却很少，所以我们在修法的过程中，不要只做表面的功夫，更不能本末倒置，世俗心非但没有减少，却因修法而增加，做了善事、修了些法产生了傲慢心，到处吹嘘自己——这是世俗的比较心，彰显自我的心理。

我们不要带着世俗心对待自己的道友，表面上对道友很热情，对道友夸奖、赞叹，背地里使些小动作；或是在众人面前装样子，伪装自己用以获得大家的称赞，这是虚假心；在道友之中，对于现世生活富禄的，我们去巴结，生活条件艰苦的，我们看不起，这是势利心；我们总去看别人的缺点，或是猜疑别人，这是贬低他人以抬高自己的贡高心。这些都是世俗心，是自己内心不清净的原因。

我们也不要带着世俗心进入坛城。寺院也好，平时荟供的道场也好，都是坛城。坛城是什么？坛城是佛菩萨的宫殿。我们到坛城后，不要去挑剔：觉得有些活比较辛苦，我去做了，某某人没有做；不要去争抢：这个活好，以后我会有怎样怎样的福报，我要去抢到；不要去妒忌：上师为什么没有让我去领导、指挥别人呢？而让她去做；不要去埋怨：我做的事情太辛苦、不公平等等，这些都是世俗心、挑剔心、妒忌心、攀比心、怨恨心。

我们更不能带着世俗心接近上师：对上师有贪恋，希望上师只是我自己一个人的上师，为我一个人所有；对上师很虚伪，表面上很恭敬，很虔诚，赞叹上师，背后诽谤上师；对上师很傲慢，觉得上师是一无所有的出家人，自己有钱有权有势，自己很了不起，所以上师得听我的；对上师很低俗，进行世俗间的利益交换，今天我供养你，你就得为我做些什么事情。

我们不要期望用世俗的尔虞我诈、聪明算计来亲近上师、进入寺院、对待道友或是修学佛法，这样学不到佛法，法虽是正法，若用邪心去学，善法到你心中也变成了邪法。

佛法中的发心是与世俗心相反、与清净心相应的。什么是清净心？清净心是真诚心，是时时刻刻、真心真意地对待所遇到的人和一切事物；清净心是尊重心，尊重所有众生及万事万物；清净心是奉献心，只要众生需要，我的一切都可以献给众生；清净心是无所求心，付出没有任何祈求，不为自己身心求得丝毫的利益；清净心是谦卑心，把自己放在最低的位置，别人都在我之上；清净心是平等心，不论是达官贵族还是乞丐，我都能平等对待；清净心是内省心，不去看别人的缺点，只检讨自己的过失。归根结底，清净心就是光明心。

世俗心是污染的、肮脏的、丑陋的，我们学佛是要把污染的世俗心净化成清净心、纯善心和光明心，这就是修学佛法的重点。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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