净土法门法师：无量寿经科注第四回学习班（第77集）－

净土法门法师：无量寿经科注第四回学习班（第77集）

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　　老法师：大家早晨好。这是悟道法师的吗？

　　学生：华藏净宗学会举手发言。

　　老法师：好，道师。

　　悟道法师：尊敬的师父上人、诸位同学，大家上午好，阿弥陀佛。

　　老法师：阿弥陀佛。

　　悟道法师：师父有听到我们的声音吗？

　　老法师：听到，也看到。

　　悟道法师：师父，首先跟师父介绍，在悟道旁边这位，是我们青年救国团张主任。

　　老法师：张主任，张主任好。

　　悟道法师：这次我们租用这个场地，张主任也特别优惠，打折优惠，谢谢张主任。师父，今天是我们举办「二０一四年两岸三地中华传统文化青年学习营」，今天是十点开始。刚好师父这个《无量寿经》学习班，我们就在这里插播，请师父慈悲，给我们诸位嘉宾跟同学开示，怎么来学习传统文化？现在请师父给我们开示学习的重要心态。还有，这次大陆有三十几位学生过来，台湾有五十几位，大概九十几位。

　　老法师：难得，非常好。

　　悟道法师：大陆有的同学证件来不及办，办不出来，所以来了三十几位。一共大概九十几位，加上我们同修、嘉宾，大概一百多一点的样子。

　　老法师：好。

　　悟道法师：我们在这个地方是剑潭救国团青年活动中心，这边有教室、有投影机、有网路、有吃、有住，都有，所以这边办活动方便。现在请我们师父上人慈悲为我们大家开示，阿弥陀佛。

　　老法师：阿弥陀佛。中国传统文化，在最近这一个世纪，我深深体会到真正了解得透彻、说得明白的还是英国汤恩比博士。他一生的著作非常丰富，他是一个研究文化历史专家。从文化历史上来说，他说自古以来，在这个地球上许许多多国家，譬如大家所晓得的世界四大古文明，前面三个没有了，但是中国的传统文化还存在。虽然还存在，我们也有一种感触，现在是中国传统文化存亡临界点了，如果没有人传承下去，可能也遭到灭亡的命运，这个是一般对中国传统文化稍稍有一些认识的人都非常关心。

　　过去在台湾，老一辈的读书人最关心的是《四库全书》，因为台湾只有一套；《荟要》也只有一套，如果一个动乱，如果失掉了，那就没有了，那真正是整个人类的悲哀。所以这二十多年前，商务印书馆把它印出来了，大家心安了，印的分量不多。那个时代，商务的总经理跟我说过，我问他印多少部？他印了三百部，初版，我买了一套。世界书局印《荟要》，那也是非常重要的文献，这个东西只有一套孤本，在台湾故宫博物院，也翻印了，只印了两百套。我跟他买了七十多套，是他们的大主顾。民国一百周年，政府希望他们再版，这两个书局第一个就通知我，《全书》跟《荟要》再版了，问我要不要？我说我要，我就向商务订了一百套，我说给我老价钱，不能涨价，我没钱，我要一百套，先后我一共买了一百一十二套；世界书局再版，我跟他订了两百套。我买这么多干什么？分送给全世界大学图书馆，著名的大学，里头有中文系的，我送给他们收藏；送给一些国家图书馆收藏，希望这部书永远不会失传。分散很多地方，世界纵然动乱，不可能完全毁灭，不可能的，总会留几套给后人，目标在此地。

　　这个东西有了，得要有人去念，没有人去念还是会失传。人家把它当作一种文物艺术品来保管，它的价值就大幅度的衰退了。所以我到处提倡，在喊汉学院，要办汉学院。马来西亚的华侨，他们热心支持办汉学院。汉学院干什么？培养儒释道的弘护人才。印度尼西亚回教大学，他们的校长来看我，告诉我，学校想成立汉学系。好事情，太难得了。印度尼西亚从上个月，向全国中小学推动《弟子规》的教育，肯定会影响全世界。前几天我又听说，英国学校正规从幼儿园、小学、中学，全部推动中文的学习。有人就问他们，你们为什么要学习中国文？我听说是英国教育当局回应的是中国文的重要性在将来跟英语完全相同，可能未来是中国的华语取代了英语，会变成世界语言。我们中国人自己要有信心！中国人今天最大的问题，就是丧失民族自信心。这话不是我说的，我年轻的时候胡秋原先生告诉我的。胡先生是个专门研究历史的，我有缘跟他见过几次面，讨论到中国传统文化，他就告诉我，最重要的是培养民族自信心，这比什么都重要。对中国传统文化的认知，在这方面要特别加强，我们自己肯定、认识，外国人才会相信。

　　我们的信心跟汤恩比比差很远，汤恩比真是坚定不移的信心，尤其是他在晚年。我看到一本书，这个书的题目叫《未来，属於中国》，这本书是翻译的，原文是日本一位学者搜集的，从汤恩比著作当中，讲演、谈话，发表在杂志、在报纸，谈到中国问题，统统搜集在一起编成一本书。我看到的是中文翻译本，所以我就想到我要找著日本的原本。找到了，很少，告诉我只有这一本。他们找到给我了，我觉得这是祖宗有德，留一本给我看。这是口袋书，哪一年出版的？一九七八年，汤恩比过世的第三年。我们要看汤恩比的东西，这一本书就够了，不要再去找他那么多的资料了，统统收在这一本里头，太好了！他讲得太清楚、太明白，真讲透彻了。

　　传统文化怎么学法？诸位一定要知道，传统文化里头所说的是智慧、是道德、是福德，真正学习中国传统文化的人有智慧、有道德、有福报，都在这里头，你们要不要？从哪里学起？从扎根学起，儒释道的三个根，先把这个根扎稳。这三个根，儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛教的《十善业道》，《十善业道》我有一个节本，好像印在《世界宗教是一家》，总共只有六百多个字，不难学，在这上扎根。根扎稳了之后，要从文字学入门，要认识汉字，要学文言文，汉字文言文。

　　中国传统教育的理念，佛传来的，大乘传来的，汉朝那个时候，儒接受了，道也接受了，就是戒定慧三学，因戒得定，因定开慧。教学的理念是「一门深入，长时薰修」，为什么？一门容易得定，这一门就是持戒。三个根是基础，根扎稳之后，你自己喜欢哪一部经论，就是一部，一生就这一部上下功夫。这一部书你要是下十年功夫，你就变成这一门的专家。譬如说你喜欢《易经》，你专攻《易经》，你每天只读这一本；方法，「读书千遍，其义自见」，注重那个自见，自见是开悟，不需要老师教，熟透了就会开悟。悟了之后全明白了，你再找一个老师，明白人给你印证。像惠能大师开悟了，五祖给他印证。印证之后等於授予学位，五祖的衣钵就传给他了，印证他真的开悟了。真开悟就是，一门通，门门都通了，没有障碍。真实智慧是真心里头流出来的，不是妄心，所以我们要懂得这个道理。这一般人很难接受，一样东西通了，样样都通。出世间经典通了，世间法全懂，你接触的时候，一看就明白，一听就懂得，一点都不费力气，跟那些通达开悟的人讲的完全一致的，没有矛盾、没有冲突，真实智慧。

　　所以希望大家发愿，学中国传统文化是救自己、救自己的家庭、救社会、救国家、救全世界，值得去做，年轻人应当发愿。今天这个也是，机会很难得，我在此地遇到了，祝福诸位学习圆满成功，谢谢大家。

　　悟道法师：谢谢师父上人慈悲开示，我们大家向老和尚一问讯。

　　老法师：谢谢、谢谢。

　　悟道法师：马凯，这看得到吗？

　　老法师：看得到、看得到、看得到。谢谢、谢谢、谢谢，谢谢、谢谢、谢谢。

　　悟道法师：师父，刚才这边的音声有点中断，我们会把师父刚才开示的再重播给诸位同学来听。

　　老法师：好、好、好、好，我们这里有录音。

　　悟道法师：好，感谢师父慈悲开示，阿弥陀佛。

　　老法师：好，我们把它传过去就好了。好。

　　学生：学习心得报告，惭愧弟子上官。主题：「一滴净山河，一音觉世间」。

　　香港甲午中元祭祖护国息灾超荐系念法会，於近日圆满结束，这是惭愧弟子生平第一次接触法会。从法会前拟写祭祖意义、护国息灾方法，到有幸亲临现场日日恭启，并目睹六百多位义工菩萨精进承办法会每一个细节，这一切无不令人动容，深感在求根本解脱的道路上，正是这无数菩萨的汗水、泪水、血水融汇成生命之水，净化著染著的心灵和山河大地，成就了根本出离轮回的无上功德。净坛仪规中有这样几句话，「三昧涤尘疴，少水成多，一滴净山河」。一滴甘露水具足圆满功德，那是大慈大悲流露出的究竟方便、度化众生之水，一滴水能遍洒虚空，一滴能变无数滴，无数滴中的任意一滴都是菩提真心的流露，都是长养一切善根的八功德水。引用这一句「一滴净山河」来形容六百位义工菩萨的无比功德，再恰当不过。下面弟子就恭敬汇报亲近义工菩萨们的真实见闻。

　　甲、一滴净山河。洒净。本届法会的义工菩萨共六百多位，男女老少、各行各业，除总指导外共分为二十七个组别。从数量上看，每一位义工菩萨要照顾八位法会大众，而实际上每位义工要照顾的真正是法会全部大众，因为任何一个环节的工作都关乎其他环节能否顺利进行，所有环节的工作密切关联，相互照应，如同因陀罗网环环互照，传耀相写。一场法会的圆满，是所有环节的圆满共同成就的，任何组别无有高下，功德平等成就。

　　法会前夜，弟子随护法大德胡居士等一行前往会场诵恭启文，一路上众皆目睹霞光万道辉映落日，光芒瑰丽渲染云端，彷佛诸佛菩萨与先祖降临，拉开法会的帷幕。到达时恰逢洒净仪式正在进行，这一句「一滴净山河」就是当时所闻。当这一滴清凉的甘露洒在弟子脸上时，澄净、轻软、润泽，顿觉无比安和，那不正是义工菩萨们夜以继日的菩提道心所成就的吗？虽是法会开始前夜，但是如此庄严的环境，如此精进的发心，定会有一念和实际相应、和极乐相应，相应之时即是西方三圣应化来此之时，即是佛光普照之时，即是一切众生顿超生死之时，即是永拔罪根究竟成佛之时。实在讲，当阿弥陀佛和千手观音的巨幅画像悬挂起来，当万姓先祖牌位和超度、消灾延寿牌位安放之时，即是法会正式开始之时，弥陀慈父和大悲观音定会引导会场所列一切虚空法界众生齐声称念阿弥陀佛。何以见得？弥陀大愿就是普贤十大愿王的圆满升华，而此愿王「於一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界」，一切时皆如此，何况在此至心启请、立像竖臂、悬幡诵经之时！再追溯，既是第一次起心动念准备祈请法会举行之时，看不见的经幡已高高悬挂，看不见的西方圣众已经莅临，看不见的恶道先亡已跪地忏悔。不待门票发送，不待会场布置，法会已庄严於无形中，只等我们自己斋戒净心步入会场。

　　既然如此，为何还要祈请诸佛菩萨和龙天护法降临？不是一念心起就庄严法会了吗？夫第一念发心勇猛无比，可谓是成佛有余，然第二念若不保持，则诸佛虽在，自心不能与之相应耳。贵在长养和保持恭敬心，令此菩提心不失矣。因此，恭敬启请是和自心佛相应，当恭慎为之。生死之事福不能救，唯菩提心能救，菩提心就是至诚的恭敬心，六百多位极乐大菩萨们来此服务，毕恭毕敬，就是表法圆满功德是恭敬心成就的。

　　洒净和敬诵恭启文后，已近晚上九点。离场时，内场还在彩排第二天的祭祖仪式，外场义工菩萨们还在准备法宝和供品，音响、电脑、网路等组别也都时时待命。馆外是夜色降临，馆内是灯火通宵，馆外是物欲纷飞，馆内是庄严净洁，好似内心与外境的写照，本自光明，本无忧扰，但向内求，回归自心弥陀，六尘就不能干扰。一路从义工菩萨们的身边走过，绝大多数都是弟子叫不出名字的，但彷佛早已相识，同名妙音如来，感恩您们自极乐而来守护法会、守护众生。

　　祭祖。第二日清晨祭祖大典即将开始前，弟子等一行来到会场，会场的一切人事物早已严整净洁，所有祭祖人员和大众都整装就位，这是几百位菩萨连续多日乘末班车离开、乘早班车归来的辛劳所创造的庄严。看著椅子上下摆放整齐的结缘法宝和爱心矿泉水，还有那数不清的完美细节，泪水在心中涌动，真心代万姓先祖无尽感恩大家的布施，是您的大爱之心打开了地狱之门，让无数长夜幽魂能在这无穷大的舞台上重见光明。

　　一句句阿弥陀佛佛号声中，尊敬的师父上人也亲临法会现场参加祭祖大典。祭祖正式开始，香港道乐团演奏的优雅国乐响起，这是一场儒释道三教融合的盛宴，主祭官、陪祭官和所有执事动作徐缓，斯文不躁，鞠以虔诚。年轻鼓者眼神坚毅，鼓声摄心，扣法鼓、震法雷、降法雨，泽润含灵，开悟众生。地狱之门开启并非传说，那是古圣先贤修行所证，慈悯后人写出来，至信至诚者定能如期敲开地狱之门。此恶道之门唯心所造，至恶至奸，此门闭塞，恶道形成；至善至诚，此门开启，善道形成；至纯至净，弥陀现前，极乐成就。无量无边无数的先祖亡灵，就在祭祖此刻脱离恶道，恶梦初醒，无量劫的恶道牢狱就在我们一念真心和他们一念忏悔中顿隐。舞台上容纳的罪苦先亡穷劫难计，他们的泪水流淌出来整个虚空都盛不下，为自己所造恶业流泪，为教子无方流泪，为能出离恶道流泪，为见佛闻法流泪。彷佛所有的先祖共出一音：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。」这是经历过最黑暗的世界后所发出的真实之语啊！当信受不疑，方能关闭自己的恶道之门。

　　祭祖大典圆满后，弟子等跟随师父上人步入后台，嘉宾短暂交流后，大家恭送师父上人回寮。此时才发现，刚才师父上人休息区的典雅背景，也是法宝组的能工巧匠搭建的。现在他们正在拆除背景转换他用，瞬息的改变，此景已非彼景，物非物、人非人，无有可得处。而最令弟子感动的是，原来这背景搭建材料都属於法宝，「百草头上祖师意」，看得懂的处处都是佛法僧三宝，处处都是《无量寿经》的表法。

　　法会开示。法会第二天，师父上人无比慈悲，亲自书写「学习海贤老和尚之表法」的文稿，并现场为大众开示。师父上人妙语连珠，开导群生，大众听得掌声不断，法喜充满。师父上人的慈悲，正如《维摩经》曰：「虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化於群生。」法会大众手捧师父老人家的墨宝影印件，如获至宝，但这其中的小插曲却不为人知。这份法宝昨夜还在紧锣密鼓的排版中，几位年轻的师兄在不同地点传送资料排版，月光洒满大地时，他们还在继续。有师兄对弟子说：「其中一位经常加班加点排版的师兄有一个美称，名为月光菩萨。」而第二天一大早，完美的排版又被另一波法宝组师兄送去印刷，印刷完毕的这部分被及时送去法会，送到大众手中。这一份份师父上人的墨宝开示，已经不仅仅是普通的法宝，那是贤公百年住世的精神象徵，是师父老人家无上智慧的浓缩，是这么多环节、这么多无名的月光菩萨的心血。这份法宝是一颗颗滚烫的爱心，是一颗颗救度众苦的菩提心，是世间最为珍稀的宝物，是我们的法身慧命，岂是一句感恩就能表达完了的！若不真念佛，若不真放下，简直是辜负了诸佛而羞愧难当！

　　参访。这天中午，佛力加持，弟子有幸得到了协会两位大菩萨的帮助，牺牲了他们的午斋时间，带弟子绕场参观，并做以详细介绍。

　　会场四周有多处救护站，由医护组的菩萨们负责，配有各种常用药品，对参加法会大众随时可能发生的各种突发情况做足了应急准备，并予以适时的心理疏导。次日弟子就目睹几件事，一位老妈妈在诵经忏悔的过程中感动不能自已，义工菩萨就一直耐心开导抚慰，令其尽快恢复；又有大众站立导致腿肿不适，义工菩萨就为其轻柔按摩；还有我们自己义工难受不适，救护站也要立即辅助治疗，以保证所有环节的人手都不缺失。

　　法务组和福田组都设立在会场最容易找到的位置，以利大众方便行事。福田组有位菩萨手部骨折还未痊愈，弟子与她素昧平生，恰好听闻总指导菩萨和她的对话，才知道法会前她手部受伤，原本还担心耽误工作，谁知法会开始前骨折部位就不再疼痛了，说著她就举起了没受伤的右手轻松的说：「你看，不影响工作。」那自在的态度，就像爬上树的贤公老和尚所说的：「没事没事，我在念著佛哩。」这是心中有佛的人，才能得到的洒脱和法喜，令人钦佩。

　　行李组对那些远道而来没有住处的大众来说太重要了，这里是他们的驿站，法会特地安排了行李寄存，体贴周到，以便这些大众可以放心参加法会。听说每日法会结束后，这些远道的同修就随意找个栖身之处，可能只是一个座位而已，然后迎接第二天法会的到来。求法的道路艰难险阻各不相同，多生多劫我们也曾露宿异乡，只为求解脱，今生遇见这样的同修，伸出温暖的双手予以回报，前世他们也是我们寒冷中的那双援手。

　　法师接待和嘉宾接待也是重要环节，除安排酒店和交通之外，还要考虑现场一些具体细节问题。比如有些与会法师过午不食，必须提前记录好，以便安排午斋。无论酷暑还是大雨，无论是等待还是赶路，迎来送往，微笑柔和，一张张笑脸就像极乐海会圣众迎接我们回家一样，您的关怀甘美如水，除饥渴，长养诸根，这就是七宝池的殊胜功德之水，为众解烦恼、除业障、增妙乐。

　　接下来就是占地面积最大的法宝组，一箱箱来自华藏大后方的支援，一箱箱仓库里应有尽有的各种宝物，大到祭祖三时系念舞台的搭建、庄严佛像的悬挂，小到一本书、一页讲稿的校对、印刷、流通，还要及时安排人手收集和运送。如《无量寿经》云：「譬善幻师，现众异相」。法宝组就像魔术师一样，结巾为兔，竖带为蛇，普门示现，昨日还是空空的会场，今日即是光明庄严的舞台；昨日还是电脑里校对修改的文字，今日即是大众手中的无上至宝；昨日还在仓库里包装安放的佛像，今日已在此普照群萌；昨日还是盛大隆重的会场，今日已经一件件拆装回库。一切现象其实都像魔术师的表法，在普劝世人，此相是幻，实无可得；知虚幻故，自不迷惑；「知幻即离，离幻即觉」。法宝组的各种法宝，就是展现佛菩萨的权德，皆能示现；展现其实德，就是教导群生此相实无可得，其功德就是「供养诸佛，开导群生」。而这一功德，又是所有组别环环相扣、互助合作的成果，离开任何环节的支持，此殊胜功德都无法成就。所以一滴净山河，一滴八功德水是无数菩萨的大悲心成就，是人人互敬、僧僧互赞的融合，是无量诸佛咸共护念的功德，这一滴水护使离恶、念令增善，感恩并盛赞六百余位正士成熟众生无边善根。

　　法宝组的负责人特别安排组员可以在轮班休息时聆听法会现场的诵经念佛，并在两侧墙壁和移动隔断上悬挂阿弥陀佛像，以便组员时时处处可以礼佛、念佛。在弟子当天第二圈参访时，一幕感人的画面出现了，就在法宝组墙壁的阿弥陀佛画像下面，就在这短暂的工作空闲时间里，一位法宝组的菩萨在精进拜佛，每次起身都凝望瞻礼弥陀，其虔诚的背影就像《地藏经》里的光目女。看著这位菩萨的拜佛背影，感受她的精进道心，弟子感动至极。法会何以成就？就是因为有了这样的正士这样的决心，我们的先祖才得以永脱恶道。此时《地藏经》光目女的大誓愿在耳边回响：「愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉」。清净莲花目如来就是阿弥陀佛，化身光目女的地藏菩萨也是阿弥陀佛的示现，如《唯识论十》云：「神力难思，故能化现。诸大士为度众生，化作种种身形，行动之速，似闪电光」。好像我们的六百余位正士，对与会大众无微不至，无彼此先后之分，无优劣亲疏之分，自己的修行时时精进，无地点、嘈杂、清净之分，所以成就平等普度功德。

　　带著感动前行，看到了环保组的义工菩萨们守护在卫生间门口。此时正是午斋时间，大众使用洗手间的高峰，环保组的正士人手一个环保袋，帮助大众收纳卸下的海青，并为女众同修多开辟了卫生间，引导大众有序使用。如理如法的敬供养和行供养，考虑周全细致。

　　会场内的东一门处特地开辟了一块区域，其一是提供给千里迢迢赶来却没有入场券又欣求闻法的大众，其二是义工的活动休息区。令人欣慰的是，这些没有入场券的大众依然可以看到法会的现场，因为大会特地架起了萤幕，令他们虽然看不到舞台实景，但却从萤幕直播可以时时收看法会现场的任何活动。在此区域的大众也是井然有序，身著海青，认真念佛。

　　会场舞台好比极乐佛土的莲花，一一莲花放光，光光无碍，穿越会场四周的隔断。隔断后面架起的萤幕又是光中的莲花，此莲花又现佛、现法、现僧。莲放光，光现佛，佛现国土，即是此方法会现场；法会现场佛号不断，声声佛号又有莲花无数，莲花复放光现佛，普照罪苦众生，此谓之「重重无尽，事事无碍」，如帝珠网，周遍虚空。

　　尊敬的六百正士，您搭建的何止是一个会场，那是狭义的会场；广义上来讲，您搭建的是一座法城，是一座实相法城、涅盘法城。如《无量寿经甄解》云：「众魔外道等不能窥知佛所居实相法城」。众魔外道驰奔邪径，邪径就是五欲六尘，心随外境转就是邪径；法城，开阐种种法门，令众生得门而入，其果能杀烦恼之贼，生正知正见。馆内这座法城是无量法门归一门，皆通往极乐圣境。无量功德水汇成七宝池里的一滴水，一滴水以无比功德「通诸法性，达众生相」。此水纯净无染，却能洗濯心灵垢污；此水即是法水，除众生诸烦恼垢；此水即是佛法、即是《无量寿经》、即是一句弥陀名号，难思难议。哪怕只是用锤子装订，哪怕只是搬运，哪怕只是为大众排忧解难的一句话语，哪怕是再微小的付出，您都是在搭建法城，在会集功德法水，在度化众生，不变随缘，随缘不变，因为您本来也是阿弥陀佛。

　　环绕会场时，正是午斋时分，可一点也不感觉纷乱，一切都十分有序。法宝组的大菩萨介绍说，以往法会都是把午斋便当派发到座位上，这次法会特别考虑到大众久坐会引起不适，而安排大众排队自取午斋便当，顺便活动双腿。真是温馨周到啊！在第二回绕场时，弟子感慨，这么周到的考虑，我们的义工就要辛苦了，还要安排大家排队领取。嘉宾接待组的组长大菩萨用了一个极微妙的词语，「引领」大众取午斋。真是欢喜听到这个词语，整场法会难道不正是在引领大众吗？引导大家「破烦恼城，坏诸欲堑」，领导大家至心念佛，「洗濯垢污，显明清白」。戒律开定慧之门，弥陀本愿就是惠利众生，开显此清白之法、无染无杂纯一之法，即法性理体真如实相，即此一句阿弥陀佛。感恩六百正士时时处处引领大众，回归清白之法，实相真如。

　　接下来有缘进入法会最美丽的环节，供花组。看著那美丽绽放的鲜花，都好似在赞叹菩提心是成佛之因。嘉宾组的大菩萨介绍说：「花朵在镜头里怎样最美丽，都很有讲究，哪怕是上面水珠都是精心浇洒。」正巧遇到供花组组长，这位菩萨感言：「早前的法会自己也十分认真准备供花，但只照顾花朵如何美丽、如何更盛开，没有照顾全局。比如放在法师讲台上的花，就要十分讲究，小了不好看，几天后太大就会挡住法师的面部。所以要和摄影组时时沟通，要配合多方需求。单单求鲜花漂亮不是最好的结果，最好的结果，凭以往的经验，那就是和合，只有和合才能使所有环节都顺利。」这位大菩萨还分享说：「都说人可以沟通，鲜花也可以。我们给它念佛，愿它美丽盛开供养佛菩萨，它就真的开得好看。法会每一节结束，都要给它们浇水念佛。这里的鲜花和写字楼里每周浇一次水不同，因为这里被灯光、摄影机等高温高光照射，它们更容易干燥，所以要经常浇水，保证花菩萨滋润开放。」这就是因材施教！因为爱心，所以更容易发现微小生命的需要。有情无情皆得度，有情无情无分别，都是法性所变现，无有先此后彼之分，平等利益，平等对待。

　　这位菩萨继续分享：「经验让我们发现，鲜花在镜头里最美的时候，不是完全开放的时候，而是盛开七分、八分的时候。」讲到此处，豁然开朗，这不就是像做人一样吗？收敛谦虚的人最美丽；这不就菩萨的表法吗？纵然成佛而不舍因地之行，化身成凡夫地位，贤护众生如开放七分、八分的鲜花，美丽而不咄咄逼人，供养诸佛，襄赞弥陀，演唱圣教。七、八分盛开的花朵就是位后普贤，发十大愿王，愿西方往生。日日洒水照顾这花儿们，就是供养普贤菩萨，供养一切华严圣众。

　　法会圆满结束的第二天细雨绵绵，供花组的菩萨们又不辞辛苦上山，把鲜花盆栽摆放在平台等处，不浪费任何供养。我们的组长，喉咙沙哑却依旧法喜充满。有大菩萨告诉弟子，大家都称呼他们是花仙子。我们的法会有月光菩萨、有花仙子、有搭建法城的阿弥陀佛化身，还有其他六百正士，海会圣贤就在此地！

　　紧接著是重头戏，我们的总务、导播、电脑、音响、网路组，这大概是声音最小、能量最大的组别。因为要十分专注电脑和各种机器设备，他们话语无多，却将最美好的念佛诵经、开示法语传递到全球各地，甚至虚空法界任意角落都能收到他们传播的信号。这些组别里的菩萨，大多年纪轻轻，任重道远。更有来自华藏的支援力量，法宝组长菩萨特别介绍：「华藏是我们的大后方，全面全力的支持我们的所有工作。」地面上摆放了很多沉重的摄影音像器材，都是来自华藏的护持。这些年轻活力、彬彬有礼的面孔，都是佛陀教育的希望和未来。电脑组的两位大菩萨，从经验上说已经是前辈，但依然保持一丝不苟的工作态度。法宝组长菩萨介绍说：「他们需要非常专注的看萤幕的字幕录入是不是和法师们的唱诵合拍，两个人一个敲键盘，一个同时监督，以确保大众依照正确的字幕唱诵。」我们的主持人（司仪）也默默的在此地用便当，毫无架子。

　　最惊喜的是导播、副导和音响组的年龄，这全球直播的重头戏原来就是这些年轻有为者在担当。弟子恰好和这其中一位音响组的年轻菩萨相识，就和她打招呼并对她说：「辛苦了，真的辛苦了。」这位年轻菩萨连忙后退，谦逊的说：「我不辛苦，辛苦的不是我。」多么可贵的平常心啊！我不辛苦，因为我心里装著整个虚空，希望一切众生离苦，所以我法喜充满，不觉得辛苦；辛苦的不是我，因为我眼里都是别人工作最好、别人付出最多，所以辛苦的是他们；辛苦的不是我，因为眼前这个身体是一个假我，假我辛苦，真我并不辛苦，真我是法性，是万法之体，在染在净、在有情数、在无情数其性无有改变，何谈辛苦？所以，辛苦的不是我。讲经说法在在处处都是，道场佛堂在在处处都是，诸大菩萨在在处处都是，平凡里见非凡，朴实里见真知。感恩您，大道至简，平常心是道。感恩您，以利生为急，以极乐为果，发大心、修大行、证大道，传播法音，广度群生，同登大觉。

　　我们的摄像和拍照菩萨们是站立时间最久的之一，虽说诸法本空，但为教化众生而留下这庄严经典的画面和影像，以此兴供养，形同亲身遍游无量佛土。因所拍画面是无量佛土诸佛来此护念而成故，因所拍众生无量劫来辗转轮回无量佛土故，所以每一个片段都是累劫自己遍游无量佛土方能成就今天摄影摄像因缘故。亦是因今日之果，成就他日遍游无量佛土供养诸佛。虽未到极乐，实则已脚踩莲花；虽未见弥陀，实则已与弥陀同体。

　　各司其职就是常习相应无边诸行，各司其职就是敦伦尽分。看看这些虔诚恭敬摆放精美的供品，那是多少双手的付出。听说挑选供果就大有学问，若大小不一、千差万别的，就无法码成塔形。而这些洁净的供品，听说是五湖四海的同修共同携手所成。虽不能在此亲手供佛，但随喜、赞叹代替普天下遍法界众生供养诸佛的义工菩萨们，感恩您们用一颗真心守护佛灯永远光明。

　　佛陀在世时，舍卫国有一女子贫穷乞食，也想供养佛陀。行乞得一钱，不够买足够灯油供一盏最小的灯，后油商施舍其一灯之油。贫女在佛前奉上一盏小小的灯，虔诚发愿：愿我於未来世能得智慧灯，灭除一切众生之愚昧心垢。第二日清晨，目犍连尊者巡更经过，看到其他所有人所供的油灯都早已油枯灯灭，唯独这一小油灯犹如新供一般，光明依然。目犍连便以手搧灯，却不能把灯灭掉，又以衣袍搧灯，但仍然未能熄灭。佛陀便对目犍连说：「非汝声闻所能倾动，正使汝注四大海水，以用灌之，随岚风吹，亦不能灭。所以尔者，此是广济，发大心人所施之物」。此供灯人发此大心，於未来世成佛，佛名灯光。义工正士，您守护了众生的智慧之灯，点燃了智慧之灯，也必定得智慧之光，恒久普照，永享光明。您所发大心，就如经中贫女所发广大之心，必定成佛，号灯光佛、号无量光佛、号阿弥陀佛。

　　这六百多位正士，也包括外请的负责供养、准备大众饮食的工作人员。这些工作人员也衣著整齐，为大众提供温暖可口的饭食。观音菩萨三十二应身，这也是其中之一。无缘不来，来者便是极乐国里人，是极乐佛国感召而来的。

　　膳食组的菩萨们都是厨艺高超，每日恭敬为法师们和嘉宾们预备健康的素食餐饮。那些饮食都是念著佛做出来的，也是万德佛果成就的！要问如何知道？且看这些菩萨们月月年年不同的面相就知道，那是自在豁达的感应。一位膳食组的菩萨还与弟子分享了她近日发愿代众生苦，替不信佛的朋友回向治病的经历：「原来代众生苦是真的，发了愿，苦就真的来了。但是坚持念佛数日，朋友打来电话说已经痊愈了，照片上看也是精神奕奕。」一句佛号功德不可思议啊！所以我们所用之膳，都是菩萨念佛念来的呀！无怪乎美味可口。

　　四天法会，弟子日日可见义工菩萨比大众用餐晚、睡觉晚，比他人起床早、干活早。默默付出的他们，短暂午休时，就趴在桌子上打个盹，或是没有桌子时，肩靠肩的依偎著稍事休息。

　　还有一组菩萨，那就是统筹组。统筹组就像我们的眼睛和头脑，帮我们看得清、想得明，做出合理判断，明确指挥。对他们来说，法会在一个多月前就开始了，因为所有细节都要一一督办。我们的护法大德胡居士曾经赞叹一位统筹组的菩萨是铁肩，一次偶然机会弟子在北京一座博物馆里看到了一幅牌匾，上面赫然写道「铁肩担道义」，当时就感叹这正是赞叹我们这位铁肩菩萨！即使在师父老人家出远门的时候，她也只是短暂休息就继续工作。这位铁肩菩萨的手、足，就是这二十七个组别的所有成员，为了成就大众念佛祭祖的机缘，他们牺牲了无数个休息日，牺牲了自己进入场内系念祈祷的机会。我们的司机菩萨也是从未有过机会进入场内参加系念，因为这辆大乘之车要接送众多嘉宾。这次大会特别考虑了平素没有机缘进入场内的义工菩萨，令大家都能有机会亲临法会好好念佛、好好回向。法会圆满的夜晚，当大众都欢喜离开后，我们的六百正士依然坚守岗位，直到所有撤离工作干干净净结束，才回到家中。而法宝组的大菩萨，却是另一拨月光菩萨，直到夜里二、三点钟才将法宝都归库安放完毕。

　　乙、一音觉世间。昔日，莲池大师参学回杭，欲觅一深山养道，见云栖坞幽静，遂驻锡结茆。属时亢旱，村民请师求雨。师云：老僧在此，只知念佛，并无祈雨法术。村民云：只要大师念佛。允请出山，在田坂念佛，雨遂至。村民感德而乐助，遂成梵刹。此亦以念佛而致雨也。故知祈雨全赖高僧平日功勋，方能感通。法会的成就，先亡能否得度，全在僧众之道德，有道则感天和，如法斋戒洗心，虔诚祈祷，方能感应道交。因此，十分感恩主法和尚悟道法师带领华藏净宗学会的法师和大德，感恩东天目山和甘肃金山寺的悦众法师，共襄盛举，共赞弥陀，共演妙音，救拔诸苦。非常感恩尊敬的护法大德胡居士成就此殊胜功德，并感恩贤公老和尚和弥陀慈父一起护念大众。无尽感恩尊敬的师父上人，「常以法音，觉诸世间；升灌顶阶，授菩提记」，加持众苦，入极乐佛土。所谓一音一切音，阿字生万法，一句弥陀圣号就是大法、大义、大心、大果、大行、大道，专一此一音，即得一切法，即身成佛，永拔生死。

　　虽著墨颇多，仍不能尽感激之意，若有遗漏或不妥之处，望菩萨们海涵见谅。平等恭敬，平等赞叹，六百正士皆来自无量寿盛会。以上是大惭愧弟子上官的报告，肯定有很多不妥之处。恳请师父上人和诸位大德同修慈悲予以斧正。

　　老法师：我们读了上官这份报告，彷佛我们又回到祭祖护国消灾法会，而且我相信很多同学跟我一样，感触非常深，这篇报告非常有价值。祭祖法会，我们在清明、中元、冬至，一年三次，重要的意义是让大众不能忘记祖宗恩德，这是真正尽孝道的修法。这篇文章，总结这次无比殊胜的盛况，让人如同身临其境。必定往后的这种法会，会愈来愈殊胜，知道的人愈来愈多，有助於孝道的宣扬。人能够孝顺父母、能够尊敬老师，这是一切大众做人的大根大本，伦理道德的教育、真实福德的修护全在这个基础上。不但，我们法会全程应该有录像，这个光碟要流通。这一篇的文字跟著光碟同样流通，附在光碟的后面；或者是在光碟之前，看光碟之前先学这篇报告，然后再看光碟。两种，一个放在前面，一个放在后面，看看，大家细心去研究，是在前面好还是在后面好？这样的流通就圆满了，得的利益一定非常殊胜。好，下面还有一篇。

　　学生：「德遵贤公知恩报恩」。岁次甲午香港中元祭祖护国息灾超荐系念法会，惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是，「德遵贤公，知恩报恩」。

　　今天是甲午年农历七月的最后一天，回首七月半祭祖报恩的中元时节，惭愧弟子有幸参加由香港佛陀教育协会主办的「中元祭祖护国息灾超荐系念法会」，有五千人莅临参加。於此期间，恭敬聆听恩师上净下空老法师宣讲「学习海贤老和尚之表法」，深感此会乃「报本反始，慎终追远，德遵贤公，僧僧互赞」之祭祖大典，别具深义在其中。

　　壹、香港中元中华民族万姓先祖祭祀大典。二０一四年八月九日，弟子一行来到机场博览馆，进入祭祖大典的现场，只见台上供奉著三皇五帝以及中华民族万姓先祖之神位，无比的肃穆庄严。据中国历史记载，三皇是伏羲、神农、女娲，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇是中国上古时代之圣王。

　　「太昊帝伏羲氏之神位」：伏羲氏是中华民族的人文始祖，是华夏太古三皇之天皇。史载他龙身人首，有圣德，定都於陈，风姓，以龙为图腾。伏羲造八卦，开华夏之文明。

　　「炎帝神农氏之神位」：神农氏是掌管农业和医药的圣王，据《史记》记载：「神农始尝百草，始有医药」。《易经》也记载，神农氏发明农业耕种的方法来种植五谷，以教天下，利益千秋万代之子孙。

　　「黄帝轩辕氏之神位」：据《史记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕」。五千年前出生於中国，生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。黄帝把中华大地的许多部落统一起来，他命仓颉为史官创六书，谘於歧伯而作《内经》。黄帝被尊奉为中华民族的始祖。

　　缅怀三皇五帝、万姓先祖之圣德，增强参加释奠典礼之恭敬心与使命感。面对著华夏的列祖列宗，弟子感到自己虽然是很渺小，但是我们这一代人的肩上所承载的，却是无比沉重的历史使命与传承文化命脉之责任。在祭祖之前，大众共同聆听了刘余莉教授宣讲的「祭祖的意义」，对於古圣先贤之恩德更是无限的钦仰和崇敬。

　　师父上人及嘉宾们就席之后，释奠典礼隆重举行。鼓初严之时，那震慑人心的击鼓之声深深震撼了弟子的心，不禁凝神定气，至诚恭敬，祭祖观礼。接著是鼓再严、鼓三严，执事者各司其事，监礼官、主祭官、陪祭官就位，才开始启扉和迎神。子思曾引孔子之语说：「敬之如神在，诚心以见」，且要事死如事生，以恭敬之心迎神祭祀。行礼之后开始进馔，乐奏咸和之曲，呈献祭品，供祖先享用。之后行初献礼，乐奏宁和之曲。主祭官到祖先神位前献礼、献爵。初献、亚献和终献合称三献。行初献礼后恭读祭祖文，此文赞颂先祖道德崇尚，以伦理道德定国安邦，留下永世弘扬之文化宝藏。但由於今世道德沦丧，因此要认祖归宗，弘扬祖德，以圣贤教育和多元宗教协和万邦。饮福受胙，由於先祖赐福於祭品之中，主祭官祭毕时饮福酒、受福胙，受先祖之庇佑。之后是撤馔、送神、望燎，以诚敬之心完成献礼的程序。从鼓初严直至阖扉、礼成，每一个程序、每一章乐曲、每一个行仪都是无比的肃穆庄严，深深启发我们的真诚恭敬报本反始之心。

　　贰、香港中元护国息灾三时系念超荐法会。八月十日上午，弟子一行随同师父上人再次前往机场博览馆。进入法会现场，弟子就被眼前的景象震慑住了，只见法会现场高悬著阿弥陀佛和千手千眼观世音菩萨的巨幅圣像，在地藏台的西侧高高悬挂著上海下贤老和尚的巨幅德相，更令人感动的是，环场的屏风中，阿弥陀佛的挂像和海贤老和尚的德相依次交错悬挂，致使全场都环绕在百幅弥陀、贤公的威神光明之中。此情此景弟子从前真是见所未见，闻所未闻。弟子日日都在聆听贤公之生平德范，在此又见到如此之多的贤公德相，海贤老和尚慈悲摄受的力量立刻震撼和感动了弟子的心灵。我们以无比恭敬之心，聆听净空老法师慈悲开示「学习海贤老和尚之表法」。有一位同修事后跟弟子分享说：「此次法会，由於悬挂海贤老和尚的德相，祈请贤公前来加持护佑，因此法会进行得超乎寻常的顺利。从前参加法会时，前面两天都会事故频发，心神不安；但是这次法会，第一天进入会场，人心马上就能够定下来，且没有发生任何事故。」贤公的加持力真是不可思议！

　　贤公和尚一生都非常注重报恩祭祖，弟子在此次法会之前就恭立祖先和累劫冤亲的牌位，因此弟子当天留在法会现场，全程参加三时系念超荐法会。午供之后，弟子在会场用餐，深刻领略到香港佛陀教育协会将此次法会的各个环节都安排得秩序井然，有条不紊。我们按照司仪的安排，依次排队，在义工的引领下去领取便当，再按照次序由另外一个门鱼贯进入会场，到各自的座位上用餐。全场五千多人都非常有规矩，连排队领餐都感觉像是在念佛堂经行一样的法喜，真是令人赞叹不已。那热腾腾的便当非常的美味可口，更令人法喜的是，在用餐的期间全场播放上官居士《甲午中元祭祖斋、忏、超荐的意义和方法》有声书，晚餐则播放《真心念佛，护国息灾》有声书，这使得我们在吃饭时也未敢杂心妄念，而是恭敬聆听如何报恩祭祖。有同修说，直到这次法会聆听这篇有声书之后，才真正明了中元祭祖的意义。因此，此文真的是功德无量啊！法会还发放了云南鸡足山向小莉馆长送来的大葡萄，这是由大士阁、报恩寺的四众同修们亲自栽种的，非常的甜美。向馆长告诉弟子，他们所种的农作物，每天都聆听海贤老和尚的《来佛三圣永思集》，结果收成特别好，葡萄特别甜，豆角也特别长。想必是贤公和尚冥冥之中的加持，才能够有如此之好的收成！我们吃得也是满怀感恩。

　　下午，在功德主胡居士的引领下，香港佛陀教育协会之代表，恭敬列队前去礼请上悟下道法师登坛主法，庄严隆重的三时系念法会开始了。来自华藏净宗学会、东天目山，与甘肃金山寺的悦众法师，身著二十五条衣，威仪庄严的与主法和尚一同，为我们主持这场佛门的盛筵。特别值得一提的是，由於此次法会是在世界天灾人祸频仍的时代举行，因此回向各类灾难之罹难众生就特别之多。当弟子在第三时聆听悟道法师唱念疏文时，就听到马来西亚空难、复兴航空空难、阿尔及利亚空难等等很长的罹难众生名录，深感於此浊世恶苦之时，诸佛菩萨特别慈悲垂加悯念苦难众生。我等更是要效法海贤老和尚一句佛号不拐弯的真实修行，才能够真正的自利利他。

　　参、若要佛法兴，唯有僧赞僧。八月十二日是法会的最后一天，弟子很希望能够前去会场参加第三时的回向，但由於当天一直到下午五点半才得空，因此协会的师兄们就用一辆小货车带著弟子奔赴法会现场。当时香港正在下著黄色暴雨，但为了满弟子的愿，协会的师兄把车子开到最高限速，在风雨之中疾驰前进。他们非常的辛苦，系念法会结束之后还要继续收拾会场，直到凌晨一点多才能回家。想不到，就是这辆老旧的小货车带著弟子到达法会现场，却亲眼见到了令弟子一生都难忘的极其感人的场面。

　　往常，当弟子参加三时系念，到最后念皈依文时，特别是又听到庄霖法师庄严的钟鼓声，总是会忍不住泪流满面，「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众」，弟子总是真诚的祈愿累劫的先祖和冤亲能够蒙佛加持，往生极乐。可是弟子想不到，此次系念法会圆满之时，还有一幕更令人感动的场景。因为按照惯例，法会结束后，香港佛陀教育协会的代表会上台发言。此次，司仪先恭读了协会的代表上胜下妙法师的简介。大众对胜妙法师行解相应、诚敬谦和之行谊，是发自内心的赞叹和恭敬。事后弟子才知道，撰写这篇简介的老师是费了九牛二虎之力才得以将此文推出台面的，而胜妙师本人则是将其改了又改，把很多的溢美之词全都删掉，一直删到撰写者心服口服，被胜妙师虚怀若谷的德行彻底折服了。

　　胜妙法师是一位「敏於行，讷於言」的长者，他不擅言辞，但是非常有德。因此，当他搭衣登台之时，其戒德庄严之相就具有摄受众生之威，不待出言，大众自然感服。胜妙法师做事非常严谨认真，因此这篇致辞的文稿也是由他字斟句酌、反覆推敲才完成的。法师先是赞颂法会之功德，强调继承传统文化和大乘佛法的重要性，并赞叹净土大经之恩与贤公之盛德。法师言辞简洁有力，妙语如珠，扣人心弦，现场掌声雷动，甚至於到后来，听众大受震撼，一句话一个掌声，反响非常热烈。胜妙法师说：「感恩师父上人，以讲经教学之功德加持护佑；感恩主法和尚上悟下道法师，拨空莅临，指导法会如法举行。」随后胜妙师赞叹了上悟下道法师：「法师追随师父上人听经闻法，长达四十五年之久。多年来担当各项重要职务，从各个方面协助师父上人弘法，劳苦功高……。」这段赞叹之言将会场气氛带向高潮，迎来听众一次又一次的热烈掌声。

　　末后有一段重要的致辞：「在佛法修学方面，让我们谨记师父上人的开示：这一句阿弥陀佛是自性的核心，包含一切诸佛菩萨愿海的功德。所以这句佛号功德不可思议，能量不可思议，出生不可思议。出生整个宇宙，代表了遍法界虚空界；念一句阿弥陀佛，就是念一切诸佛，能得一切诸佛加持，就像海贤老和尚为我们圆满表法那样。因此，我们要遵照师父上人的指示，学习海贤老和尚的行持，将《无量寿经》落实在日常生活当中，坚持发菩提心，一向专念阿弥陀佛，一门深入，长时薰修。如此就能积累真实功德，真正报祖宗恩、报众生恩。」虽然这段结语，当时因为时间关系未能发表，但却是这场法会最佳的总结。

　　在四众热烈的掌声之中，悟道法师上台开示。悟道法师在开示之中，赞叹了功德主胡居士之恩德。悟道法师说：「我等弟子，未能於老和尚身边恪尽孝道，多年以来都是胡居士在行孝尽孝。十多年前，我在新加坡佛教居士林参加千手千眼观世音菩萨圣像开光典礼，就是法会所悬挂的这尊，当时我就觉得，胡居士长得特别像这尊观音菩萨，但是十多年来我一直都没有说出来。」现场的观众报以热烈的掌声，胡居士在功德主代表之首，恭敬的在佛前行深九十度鞠躬礼。悟道法师对胡居士多年来的护法深恩表示无尽感恩，她虽是历经艰难，但始终矢志不渝，道心不变，以生命来护持佛法，确实令人感佩和赞叹。

　　肆、护国息灾，任重道远。中元祭祖法会虽然已经圆满结束了，但是这场法会留给我们的感动却历历在目，萦绕耳际。也许就是这种诚敬感恩、互相赞叹、互相尊重的表法，才真正得以告慰先祖之德、报答诸佛之恩，回向往生极乐吧！阿弥陀佛是我们的大慈父，做父母的人最希望自己的儿女团结一心，和合共处，这样佛法才能够真正兴旺，净土法门也才能够真正的普利群萌，为末法九千年的众生做出最好的表率。

　　以上是惭愧弟子参加中元祭祖法会的浅显心得报告，不妥之处，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修惠予批评指正，无尽感恩，阿弥陀佛。

　　老法师：好，这篇也让我们回忆到法会的现场。法会期间有报告，法会之后也有这一篇的回忆，确实能够增上同学们的感恩，增上大家的孝心和恭敬心。这种法会往后一次比一次殊胜，功德一次比一次增上，我相信，对於各种灾难，不能说化解，至少对灾难能够减轻，会起一些作用。

　　我们终极的目标，还是要建立信心，对传统文化的信心，对佛法的信心，对念佛往生的信心，对佛菩萨佑护这个地球的信心，这个信念非常重要，一切法从心想生。人的意念，近代科学家发现，以无法想像的能量，产生那么大能量。在佛法讲，讲得更圆满，佛法说一切法从心想生。所以心想要善，心想要正，不能够偏，不能够邪，偏邪就会有灾难。纯净纯善，真纯到极处，所现的就是极乐世界，极乐世界是阿弥陀佛带领所有往生的人纯净纯善所现的境界，是真的不是假的，我们明白这个道理，所以我们有坚定的信心。