6月，供灯法会的一天晚上，上师不顾一整日的疲劳，慈悲地为弟子们讲述了他在修施身法这个法门时的一些感悟：“玛吉拉尊”是藏传佛教八大传承“希解派”及“觉宇派”的祖师,是西藏女性行者当中极少数之大成就者。她常和弟子们住荒山野林，以修施身法为主，其“身”为智慧空行，三世诸佛所出生；“语”为般若佛母；“意”为金刚空行，是施身法的大成就者。施身法在藏文称“觉”，中文译为“断”，是密法中之断法，主要为断除无明、我执，能使我们切断自心与轮回的联系。此法可斩断众生的我执无明，断除烦恼的根源，是智慧与方便的結合，是修行般若空性不可思议的最殊胜的法门。那一年，我刚刚从佛学院毕业不久，我的根本上师将断法的传承传给了我，我当下决定去修这个法。哥哥听说后前来劝阻，告诉我修这个法是很危险的，修不好甚至会断送性命的。但我决心已定，只带了简单的行装和修法的独特法器——人腿骨做的号角和人头骨做的钵等，离开了家，开始了我的断法修行。每天露宿在墓地、尸林中，渴了，喝点山泉水；饿了，吃点干粮；困了，天当被，地当床。为尽快的成就，我总是刻意地选择去一些很恐怖的地方，甚至是无人敢去的地方，每天要按照仪轨修持四座。每到一处，都要先吹响用人腿骨做的号角，呜——呜——呜——，三声长鸣之后，要手持铃、杵、鼓等法器，在墓地里边走边唱念，以此召请佛、菩萨、空行、勇士、护法和所有的非人前来。请来之后，开始观想自己变成金刚空行母，将自己的四肢斩断，头断开，把自己的身体切开，将五脏六腑全部断碎，就像藏地的天葬，将尸体全部粉碎，来喂秃鹫一样，然后观想将自己的身心变成无量的甘露，按照顺序请佛、菩萨、空行、勇士、护法和所有的六道众生及鬼魔前來就餐。将肉身供养诸佛菩萨时，观想自己身为清净之供品，供养诸佛菩萨，以增长福德资粮。供养护法、空行时要观想他们喜欢什么，我们就变成什么来供养，使其满足，并愿他们护持所有的行者。观想累世之冤亲债主时，要令其满意。最后，观想供养六道众生，皆能饱满如愿，离苦得乐。有一次我到一处泉水边修法，由于特别饿，就弄了个简单的炉灶开始煮挂面，还临时支了个棚子，面煮熟了，还没来得及盛，好好的天气，突然一股旋风刮来，吹倒了棚子，吹翻了锅，挂面全都洒到了地上。这时，我才突然意识到，由于着急，自己没有和地方土地、山神打招呼就开灶了，人家能高兴吗？我急忙做了个朵玛，供到了泉水边，这回再做，就一切顺利了。供施身体比供施其它物质都要殊胜，但必须要依慈悲心、菩提心而修，这样才能彻底地根除内魔，即内心执魔的分别念，而不是驱逐、镇压、消灭外魔，最重要的是我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。
从春到夏，从秋到冬，我只身行走在荒无人烟的野外，在修完了108座墓地、尸林、108处泉水时，我的内心断除了所有起惑造业、流转轮回根源的烦恼，并断除了对一切的执着。一切显现都现了清净，所谓的“魔”都成了护法神，即“护法变为化身”。“这个法真是太殊胜了，只是现在修这个法的人太少了！”
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