1 我们请善知识，用什么方法请？是不是我们对他很礼遇，对他供养很丰富，让他生活过得很自在，是不是这些？不是的。真正的善知识，绝对不会计较供养、不会计较享受。

2 你看李老师在台中四十年，他所住的小房子，从来没有更换过。现在我们看那个房子破破烂烂的，谁都不愿住，他在那里一住四十年。他的生活非常简单、非常朴素，我认识他这么久，没有看过他老人家做一件新衣服，他的衣服都是几十年前的，甚至于还有补丁的。

3 他不是没有钱，他自己有工作、有待遇，他把这些钱全部拿来广修供养给供掉了。别人送他新衣服，他看哪个人没有，他就转送给哪个人。我在台中求学的时候非常之苦，衣食都缺乏，所以人家送给他的衣服，他常常送给我。

4 怎样才能叫老师住世？只有一个方法，依教奉行。老师的教导，我们要认真地学习，一定要把它做到，这样子不辜负他的教学，他才愿意常住在世间。

5 我们对老师供养得再好，让他住好的房子，吃得好、穿得好，一切供养都好，如果他所教导的，我们是阳奉阴违，表面上敷衍，私底下全违背，这个老师是决定不可能住在这个地方的。

6 要知道，真正善知识对于物质的需求很少，他的生活简单，绝对不会麻烦别人，他不会有多一丝毫的要求，只吃得饱、穿得暖，够了，最重要的是他的教学要真正能够有效果。

7 善知识对我们修学特别重要，我们要怎样把善知识留住在这边？真正学佛修行人，给诸位说，不谈人情的，你这边接待很好、礼遇很好，不见得能把他留住。用什么方法能留住他？依教奉行。

8 我们真想学、真想修，大家也能发真心，纵然找不到善知识，佛菩萨也会化身到这儿来。为什么？佛家常讲“佛氏门中，不舍一人”，那一个人是什么人？真正想学、真正想修、真正想在这一生当中作佛，就是《华严》讲的大心凡夫。大心凡夫，诸佛如来哪有不照顾的道理？一定照顾。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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