然后我们又来到了威斯康新州，威斯康新州这个地方有一个很有名的，是一个美国所谓的马戏团的发源地，这个地方叫做巴拉布。我们就去参观，跟著师父去，反正师父到哪里去，我们就跟著去，该玩的地方就去玩。可是我是觉得，师父在看东西他看得很深入，体会他是往什么？都是往刚刚师父讲的，往六和敬、往佛法里面去体会。参观完之后，他就问我们的看法。所以你不要以为跟著师父出去玩，玩完了就没事了，其实师父还会考试，他会问，问你的看法怎么样？我们说这个马戏团很厉害，表演得很好，然后这个博物馆做得很好，讲了半天，其实我觉得我们都没有讲到中心、重点。

　　师父最后告诉我们，他说什么？他说你看看人家这个马戏团，兄弟才五个人，五个人就可以把这个马戏团带到全美国发扬光大，搞得美国这个马戏团这么样的蓬勃发展。他说他们才五个人。师父就想到什么？就想到刚刚早上所说的，释迦牟尼佛度五比丘，这五比丘就可以把佛法发扬光大。所以你看看，师父想的跟我们想的实在是不一样。这是什么？虽然师父说不可以有自己的意思，可是我觉得还是慢慢在学，学学师父的意思，这是我们要学习的。这个当中其实就是我们师父常讲，就是所有生活上的体会，统统把它融入到佛法里面，你常常就想到这就是佛法，那你想哪一个不是佛法？所以师父常常给我们示现的一举一动、一言一行，那就是佛法。

　　接著我就想到一件事情，这个事情就是我们有一次跟著师父在新加坡弘法。那个时候我们跟师父是在居士林，我们住的房间是在师父隔壁，但是师父是住里面的一间房间，他出来一定要经过我们的房间。有一次，因为我那时候常常带一个念佛机，我是觉得佛号要不间断，就是念佛机要不间断，所以就把念佛机都带在身上随时听。功夫还没有到心里不间断，先用念佛机来提醒自己。结果我就忘记了，上洗手间就没有关掉念佛机，就进去里面，然后在里面上洗手间，佛号还照样传出来。结果师父他刚好走出来那个房间，就听到怎么洗手间有念佛机佛号出来。他就不讲话，师父也不会叫你，他也不会说喊你，都不会，他就站在外面等。等了一段时间以后，师父看到我们出来了，出来以后师父也不会骂你。这一点我就觉得很奇怪，怎么师父常常都不骂我？因为我见到我们很多师兄弟，师父对他们都很严格。很严格，其实师父常说，严格教他，这个才是真正的学生。可是我们好像师父都不骂，就不是真的学生。但是我也看到很多被骂，骂到最后跑掉了。我觉得自从那个师兄弟跑掉以后，师父就不太骂了，为什么？骂一个就跑一个。所以后来发现师父就很少骂，这是真的。

　　以前我记得我们刚出家有一个师兄弟，真的是头脑非常好，那个讲经是一流的，师父讲一堂课下来，我们在座康国泰都知道，法师都知道，他可以复讲百分之八十五，虽然没有师父的百分之九十几，百分之八十五，非常厉害。他也是，以前在台湾，他是做老师的，他是老师作文比赛的冠军，全台湾，他是我们的师兄弟。他在学经教方面的确是非常厉害，师父也刻意要栽培他，但是你知道吗？师父刻意要栽培你，要有心理准备，要常常挨骂，这是真的。师父常讲要把他训练出来，要严格，所以常常骂。对我就不骂。我就说老师真的很重视他，真的是把他看作传人一样，天天骂、天天教。但是没多久就跑掉了，很可惜，真的，因为他的能力真的很强。后来师父我就看他很少骂了。我是觉得我们比较不骂的，就是可能资质比较差、比较鲁钝的。但是总是我们就跟在师父旁边，再怎么样都跟著，不会离开。这是我一个特长，不会离开的，反正师父走到哪就跟到哪。

　　在这个地方我刚讲到，我们师父在厕所的门口在那边等，等了以后我们出来了，出来之后，师父不会跟你骂，他也不会跟你讲什么，他给我讲一个故事。我说，愈来愈感动，怎么师父对我这么好？我知道明明是我念佛机放到里面已经是不恭敬了，师父也不跟你骂。师父给我讲什么故事？他说以前他在还没有出家之前，他在上班的时候，他是坐在老总统旁边的办公室，他负责人事管理的。他说每一次看到很多这些大官，或者是将军，走路都大摇大摆、威风凛凛的不可一世，但是只要他经过师父的办公室要去见老总统的时候，走路特别轻，一点声音都没有，恭恭敬敬的。师父就讲这个故事，意思就是说我们今天要学佛，要真正能够学成功，就要像这个将军去见总统一样，你看看那么恭敬。如果把总统就当作佛一样这么恭敬，那学佛一定成功的。意思就是以后你这个念佛机不要拿到厕所里面去放，要恭敬心。这就是师父教我们，虽然他不会严格的骂你，但是他只要一点，我一生都记住了。所以这个故事我永远都记住，不会忘记的。这个可能是师父一种教诲的方式有不同，可能骂也会记住，不过点一下也是会记住，而且记得更实在、更感动。这是我所经历到的一个事情。

　　还有一件事情，就是我们以前在华藏图书馆，那个时候我们有一个师兄弟，这个师兄弟年纪很大，大概他也是军人出身的，所以他有一些习气，做什么事情都比较粗里粗气的。结果有一次在倒垃圾的时候，倒垃圾，他拿了垃圾桶根本不弯下去提，他就用脚像踢足球这样踢来踢去的，把它踢到外面去倒垃圾。结果师父看到这个事情，这也就是我们说的，对人事物都要恭敬，你看虽然是垃圾，你对垃圾也要恭敬，怎么对垃圾可以用踢的？所以师父马上，动作很快，马上冲过去，就把他的垃圾桶拿起来，说我来帮你倒。所以你想想看，师父要帮你倒垃圾，你会做何感想？结果那个人赶快跪下来，不行。师父要帮他倒垃圾。所以这是什么？师父都是在教你，他也不会骂你，他说我来帮你倒。这就是我们在生活里面常常遇到很多点点滴滴的，我们要怎么修学，所谓「礼敬诸佛」。你看师父不要跟你讲这么多道理，因为他已经讲很多，讲很多我们做不到，那我们要看他的身行，他的身行表演给我们看。其实我看我们师父在真正度众生，有很多时候是他做出来了，很多人看到了他受感动，那个时候学佛，那个才是最真实的。

　　记得这一次我们陪同师父，在六月初跟著我们马来西亚七大宗教访问团到罗马去。在罗马，我们大家都知道，师父坐飞机他坐了二十多个小时，从马来西亚开始飞，飞到曼谷，然后再转到梵蒂冈，罗马，去见教皇。结果下了飞机是早上六点多，我们马来西亚的同修都很清楚，六点多，下了飞机以后也没有吃早餐，连个早餐都没得吃，没有吃早餐，再来也没有说回旅店去休息，没有，马上就赶到梵蒂冈去了。在梵蒂冈做这个访问参观，搞到下午三点多，才到餐厅去吃，不晓得是什么餐，到底那一餐不知道算是晚餐还是午餐，反正就是中间都没有休息，中间也没有吃饭，然后就到三点多才吃个饭。

　　这个当中师父，你看他在参观的时候悠闲自在，他一点都不累，也没有喊肚子饿。我们看很多那些宗教领袖都比师父还年轻，师父今年八十四，哪一个年龄比师父大？没有，非常年轻，结果他们个个都疲倦，又饿又累。所以这个时候才见识到我们师父功夫在哪里？就在这里。所以他们真的由衷的，我看得到，他们真的由衷的敬佩，觉得师父是真正的修行人。师父也刚刚在跟我们讲，他说粮食比较缺，他就吃一餐，现在还可以，还吃两餐。其实这是一种训练，也是一种修行的磨炼。你看我们真的到那种时候，你看你表现出来的那就不一样。所以我看到那些宗教领袖对师父，真的那种由心里面发出来的一种敬佩。师父现在在跟所有的这些宗教人士的交流，我觉得师父所表现出来的，都是在这个行动、在这个言语行为当中，来让他们真正感受到师父的那一种心量、慈悲、随缘。所以这就是我们所要学习的地方，就是在这个日常生活点点滴滴当中来学习。

　　在这个当中让我了解到，我们真正所谓说修一切都恭敬的这种菩萨的修行，绝对不是用嘴巴说的，都是做出来，而且不是有意的，是很自然的流露出来的。这就是我们在跟著师父的时候，我们在学习的过程当中真正感受得到。所以在这个地方，让我们真正了解到师父的一个心量是非常广，而且他没有所谓的自己。师父其实也是刚刚跟我们讲，他所谓的道场其实是一个小道场，这个小道场就是我们所谓的摄影棚，这才是他真正的道场。所以他没有一种概念说他要搞一个什么真正的道场，他的道场就是讲经说法的地方。这个地方可以很小，你看我们香港这个地方也不大，小小的，可是这个影响力多大。

　　我这一次在美加弘法，在美加弘法的时候我感受到了，虽然师父这么多年没到美加去，可是美加同修对师父的经教不断的薰习，靠什么？就是靠网路、就是靠卫星电视。其实网路就更好了，因为家家户户都有，都很方便，随时随地都可以看得到。所以现在甚至於我们在海外弘法，我发现还有一个很特殊的现象，就是越南人很多，越南同修特别多。像我们这一次在纽约也好、在华盛顿DC，甚至在加拿大，甚至这次我在洛杉矶，其实越南同修几乎可以跟我们华人差不多一半一半，而且现在我发现我们像澳洲的道场、美国的道场，很多共修来参加念佛的都是越南人。所以我现在倒是觉得，我们现在心量要更大、要更包容，因为越南的同修他们需要什么？需要我们对他特别照顾。为什么？语言不通。语言不通就容易产生什么？会感觉我们会不会排斥他，会不会看不起他。所以这就是我们更要展现出我们对越南同修的一种关怀、一种照顾、一种鼓励。所以现在我们，你看我们所有的宣布都要翻成越南话、都要有越南语，甚至他们听师父讲经全部都翻成越南话来听。

　　这次我去洛杉矶三时系念，他们摆出来的法宝，一半全部都是越南话的，很多，种类非常多。他们很发心做很多的翻译，还有光碟把它翻出来，然后一半是中文的，所以他们很用心。虽然他们是越南人办三时系念，但是他们一半是华语的法宝、一半是越南话的法宝。所以这是藉著三时系念把这个法宝，尤其是师父讲经说法的光碟，流通出去。所以这是我们现在所要面对的，现在不是只有单一的一个种族，我们还有不同的种族，大家一起来学佛。这是我所看到的现在美加，还有澳洲，还有其他世界各地都一样，这个净宗学会，慢慢真的我们心要扩大，要包容所有的人，你看师父连各个宗教都包容，更何况是我们学佛的！这是我跟大家讲了这几个事情。

修学六和敬四众同修分享—随师行　行和敬　　悟行法师主讲　　（共一集）　　2010/7/25　　香港佛陀教育协会　　档名：52-461-0001

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即以此功德，庄严佛净土。
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