现前我们作为凡夫，无论是有梦还是无梦，善梦还是噩梦，总之时时都是被梦牵着行走。但是从今天开始，随着我们修行见解的增上，我们应该在梦境当中越来越自在，不再如往昔一般被梦境牵引，相反能够逐渐自主梦境，有梦还是无梦，善梦还是噩梦，都由自己说了算。

当然现前很多居士听到这里都会有这样的疑问：平常自己在座上从事禅修的时间并不是很长，座下也需要花费大量的时间精力去面对事业和生活的各种显现，另一方面，对一个凡夫来说，吃饭睡觉也不可缺少，在这样的情况之下，又怎么能做到在睡眠当中还能修行并且令梦境越来越自在呢？

要记住，当我们座上禅修还不够纯熟乃至座上的见解还未赤裸之前，想与梦境完全融合在一起，这当然不是一件容易的事情。但是我们在还没有进入睡眠之前，也可以通过一些善巧方便来修学一些梦光明的境界。

比如我们每天睡觉之前首先应该发愿：愿三界六趣一切众生均能证得佛果，故为今天修学梦光明之境界而发心。如是发心完毕之后，再以狮子卧的方式进入睡梦之中。

对于修上师瑜伽导修的弟子而言，时时不能离开上师的形象，晚上睡觉之时自然也不例外。因此，此时我们就可以把上师的皈依境观想在自己的心间，并且在不紧不松的状态当中进入睡眠。

忆念三宝功德

记住不紧不松的状态非常重要。如果此时过于紧张的话，则很容易导致失眠；相反要是让自己过于松缓的话，则又可能如同往昔睡眠般庸俗，眼睛一闭就完全不记得自己是否所缘一个境，所缘的是什么境，总之一进入睡眠的时候，就什么都不记得了。所以，晚上睡觉的时候应该要做到不紧不松之状态。

如是不断修行，相信你的见解会日渐增上，不久的将来就能达到梦中自在了。（文：普巴扎西仁波切）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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