罗什大师有个至心喻，「譬如有人，值遇恶贼，直来欲杀。其人勤走，渡河求免。尔时但念渡河方便。但有此念，更无他念。当念渡河，即是一念。此等十念，不杂余念」。这就是生死心切的样子。「但有此念，更无他念」，海贤老和尚就是用这种心念佛，念念都是阿弥陀佛，所以他能成功。生死心很切的人，内心只有阿弥陀佛，没有其它念头。

举一个例子体会生死心切的样子。梁武帝请宝志公禅师看戏。结束时，梁武帝问禅师：今天戏演得好吗？　

禅师答：我不知道。

武帝又问：今天戏唱得好吗？

禅师答：我不知道。

武帝十分奇怪，禅师明明坐在这看戏，怎么会不知道！

禅师说：陛下，明天不妨再要这一班戏子来做戏，并选一已判死罪就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏，并对他说：等戏好了，这盆水一点都不洒出来，立刻赐你无罪，如果洒出，立刻绑去斩首。

武帝虽不知用意，但还是照办。

次日，罪犯看完戏，水一滴也不洒出来。

宝志公问罪犯：戏好看吗？

答：不知道。

宝志公又问：戏好听吗？

答：不知道。

宝志公问：你跪在台前看戏、听戏，怎么会不知道？

答：我心顾着这盘水都来不及，哪有心看戏、听戏？

武帝一听，终于明白：心不在戏，那么，对戏就会视而不见，听而不闻。宝志公，心在生死大事，而不在戏，那么，岂能知戏演的好坏？

如果我们心在生死大事，心在往生大事，那么，这句佛号自然不会中断，就算人家不让你念，你心里仍然绵绵密密一声接一声。就像海贤老和尚，文革人家不准他念佛，他在心里念，这句佛号从来不曾丢失过。

节录自学习班报告-释自了法师写

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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