当对自己不该掌控的人去插手不该管的事时，就要问问自己，究竟是出于对他人的关心还是出于自己内心的不安和浮躁？如果是出于关心，那么对方不论是否接受自己意见或帮助，自己都不会嗔恨和烦恼；如果自己有嗔恨和烦恼，那么就是自己内心有不安和浮躁！
佛菩萨会随顺众生，让众生欢喜而不起烦恼。反观一下我们自己，是在随顺别人？还是让别人随顺我们？是让别人欢喜还是惹别人烦恼？
欺骗别人是件很容易的事情，但没有人能够做到欺骗自己，我们不论做什么事情，一定不要自欺欺心！
只要眼睛盯着别人的错误，即便巧言舌辩地说出种种道理，自己已经在错误的路上越走越远了；只要用心观察自己的错误，就是做对了。
佛法本是净化自己的甘露、妙药，有人却把它用作战斗别人的武器，开口闭口说别人这不如法，那不如法，真把自己当成大菩萨了？赶快找个照妖镜，照照自己的真实面目，看看是哪个妖魔鬼怪！
有的人看到他人犯了错，立即大做文章，时时拎着他人的错误不放。有位哲学家说过：“犯错是平凡的，原谅才是超凡”。学佛人要学佛的慈悲、宽容。每个人都曾如母般地做过我们的亲人，我们要原谅他人的过失。检点自己的行为，你能保证你做的每一件事情都有智慧、都能让上师省心、欢喜吗？如果不是，你又有什么理由挑别人的毛病、拿别人的过错做文章呢？还是先管好自己吧！
如果不重视观察自己的心念，而去记念佛、磕大头的数量，然后增长了我慢，去和别人攀比，你的大头白磕了，佛号也白念了！
人最根本的就是心，所以不管遭遇到什么困难，都不必忧恼，时刻以正知正见观察自心，以平静、积极的心态去面对，这样才能转逆境为顺境，转恶缘为增上缘，转烦恼为菩提。
我们总是不自觉地给予别人太高的希望和太高的要求，如果别人达不到我们的希望和要求，自己就会烦恼。其实我们应该做的是通过学佛提高自身的素养和品质。
有时候很难承认自己的错误及业障深重，当我们嘴上念着“我的业障重的时候”，心里却往往觉得自己很对，这个时候，自己就把对我们敞开的佛法大门关闭了。
刚开始学佛时，我们愿意找别人的毛病。当看到外人的错误时，我们要学会反观自己，是否自己也存在这样的毛病。如果存在，加以改正；如果没有，则提醒自己不要如此。
修行修什么？就是不断修正自己的心，把贪婪心、比较心、嗔恨心、妒忌心、傲慢心等不好的心念去掉些，把慈悲心、平等心、欢喜心等善的心念增长些。每天都要观察自己的内心，修正自己的内心。
学佛，一不能搞口头；二不能搞形式。口头和形式都是给别人看的，从自己的内心当中下功夫，才是为自己。
我写法语的目的，是让你以此对照检查自身的毛病，并及时改正。如果你以此为标准，不去观察自身反而去挑他人的错误，那就是错上加错。
我们学佛人要改造自己的心灵，净化自己。就是在修法的过程中，首先要改变的是自己的精神境界，而不是改变外面的环境，或是改变其他的人。
时时观察自己的内心，恶念产生时，立即发现它、断除它；善念产生时、增长它，便是最好的修行方式。
我们一出生就瞪眼看世界，张嘴就呐喊，一生中形成了看别人、说别人的习惯。大德们的眼睛只向内看，嘴巴只忏悔自己。
什么时候把看别人毛病的眼睛用来看自己的毛病，说别人过失的嘴用来说自己的过失，挑剔别人缺点的心用来忏悔自己的缺点，才算是刚刚入了道。
我们之所以痛苦就是我们一直想要改变他人、纠正他人。其实，学佛人只有先改变自己，才能有能力影响到他人的改变，你自己都没做好，哪有资格去凌驾别人？
学佛人在听闻佛法的道理时，常常不去检查自我内心的错误，反而加入自己错误的知见，然后就满口道理，去和他人争论个高低上下。
与其去管别人的闲事，不如做好自己该做的事；与其试图改变别人的想法，不如控制好自己的念头！
自己不但要远离恶友，更要注意的是不要在不知不觉中，自己充当了恶友而不自知。
业障就像覆盖在我们心性上的乌云，把我们原本光明、慈悲、圆满、快乐的心遮盖住了，所以不要忘记常常内省自心、忏悔业障。
在学佛的过程中会出现偏差，有的人认为是出现了魔障，我更觉得是我们的心用错了地方。
我看到很多人物质生活真是太好了，福报真是太大了，但唯独的就是不快乐，为什么呢？因为内心有太多的污垢了，如果不从去掉内心的污染着手，而去外面寻求快乐，那是不可能得到的。
学佛的过程，越进步越要严格要求自己，越要规范自己外在的行为，时时内观自己的起心动念！
修行中进步的动力来自于内心，自己内心有惭愧心、羞耻心才能改过，才能进步。要是自己内心没有惭愧心和忏悔感，别人说你反而会不满和怨恨。
依法不依人，满身是病的人不见得就不是好医生，会开药方的人不见得每付药都亲自用过。于他语言，随顺不逆，亦不观他，作与不作，但观自身，善不善行！
人们都喜欢拿懂得的佛法道理去说别人，却不愿意说自己，也喜欢让别人去相信，却不愿自己相信。