很多人问我：“活佛，为什么您要这么辛苦建寺庙呢？”建寺庙不是为了个人和小众而建，是为了弘扬佛法，为了众生，为了以后的高僧大德们不用再去辛苦建庙，为了大家能够好好修行，修好了去利益天下一切苦难众生，这样动力就来了。为什么能成佛？是因为众生给予我们力量。如今，我们都是未来佛，每个人心中都有含苞待放，清净无染的莲花——如来藏，它具足慈悲与智慧的圆满。没有智慧的慈悲，会让你感到盲目无助；拥有智慧的慈悲，内心无私且光明，做任何事如同有人引路，行者心明眼亮，自在喜乐。不断增长智慧与慈悲，必须要依赖具德上师的教授，以及佛法僧三宝的加持！

我记得尊贵的老上师土登曲吉扎巴尊者每次讲课，第一句话就是：“今天我们上课，有两个目的。第一个目的，是为了我们自己能脱离轮回，早日成佛；第二个目的，是要利益天下所有一切苦难众生。为了达到这两个目的，我们现在听闻佛法，思考佛法，实修佛法，所以你们现在要发菩提心……”我们跟随老上师这么多年，每天早上，每次讲课他都要强调这两个目的，小时候我们不懂，师父为什么十多年了，每天都重复讲这句话呢？我们每个人都能背得滚瓜烂熟了，是不是可以不用讲了呢？长大以后，我们才知道师父的良苦用心。因为我们没做到！师父在告诉我们，并不是你们没听懂，而是你们没做到！于是他每天提醒我们，每堂课提醒我们，除此之外，还让我们牢记功德回向，将大大小小的功德全部回向众生功德海，像存钱一样，把福报存起来。

很多弟子经常问我，“上师啊，我已经完成了十万个大礼拜，还要不要继续拜？”我就跟他们讲，“你们虽然拜了很多，但与老上师相比，太少了！”老上师从二十五岁开始，一天做一千到两千个大礼拜，一直到八十多岁还在拜，到了九十多岁一天做两百个大礼拜，拜不下去的时候，就斜着拜五十到一百个。重点不仅仅是做大礼拜，还有他礼拜时念四皈依“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。”我曾问老上师：“师父，您这样的高僧大德，为什么还要每天修四皈依？每天重复‘皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧’呢？”老上师说：“走路的时候，你能忘记目的地吗？在还没到达目的地之前，永远要告诉自己如何才能到彼岸。”师父以身作则告诉我们，一直到成佛，我们必须依赖上师，依赖佛法僧三宝。你们是这样，我们也是这样，我们的上师也要依赖他们的上师，就这样代代相传，如此才能做到与诸佛菩萨不分离。

很多人总认为形式不重要，认为心中有佛就行了。“心中有佛”是很难的，你的心中什么时候有佛？一百天里有几天有佛？你是不是遇到苦难挫折，倒霉的时候才哭天喊地求佛菩萨保佑，是不是那时心中才有佛？顺风顺水的时候，让一个人心中有佛很难，因为人们觉得现在挺好啊，不需要。所以，适当的形式可以让我们能够经常忆念佛菩萨。

我曾经做过一个实验，我拿着佛珠与不拿佛珠时相比，持咒要精进很多倍。为什么呢？看到佛珠，就会想到念经持咒，佛珠就是计数器嘛，没有什么其它用途。现在很多人不管信不信佛，汽车前面、手上、脖子上都挂个佛珠，好像不戴佛珠就不入流。早年很多喇嘛看到人家戴个佛珠，就赶紧双手合十“扎西德勒、阿弥陀佛”，并不知道现在佛珠的用途可以是佛珠式项链、佛珠款珠宝等装饰品，还有很多人拿来不是念经持咒，而是炫耀的。什么包浆、年份；什么蜜蜡南红，什么古董级的……

好在人们喜欢戴佛珠，因为有了佛珠，慢慢地就会想到佛。家里供奉佛像、佛经，设立佛堂，也会不断提醒我们忆念佛菩萨，精进到彼岸。《法华经》中云：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”所以，让更多人与具德上师、三宝结缘，皈依三宝，传播护持正法，闻思修佛法，利益众生......功德自然更是不可思议！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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