曾经作恶事，我们人非圣贤，孰能无过，但是有过没有关系，重要就是『后自改悔』，以后觉醒改过忏悔，改过才是忏悔的落实。『诸恶莫作』，「诸恶」就是说不管是大恶、小恶，只要我们知道是恶就不要去做。依戒律来说性戒、遮戒，我们要受持，「诸恶莫作」在戒律来讲是属於止持，止就是说防止、禁止，就是说不要去做，恶的事我们不要做，这就是止持。『众善奉行』，只要是善，不管大善、小善都要做，这在戒律来讲叫做作持，作持就是善的、好的你就应该去做。所以戒律有分止持、作持，止就是停止、禁止、防止，不要做。善的、好的，佛就鼓励我们做，尽心尽力去做，因为这是利益众生，对社会大众，对一切众生有帮助、有利益的，我们要尽心尽力去做。这是说忏悔，是真实的忏悔，过去虽然有做了不对的事，这没有关系，最重要以后改过，改过自新，「诸恶莫作，众善奉行」。 

『久久必获吉庆，所谓转祸为福也』，「久久」两字就是要一段时间，你不能说我今天「诸恶莫作，众善奉行」，早上做，今天晚上就要看到果报，哪有这么快的？久久就是说你要有耐心，有耐心长时间来修。我们净空老和尚在讲席当中，常常跟我们开示「一门深入，长时薰修」，一门深入，长时薰修就是这个意思。我们现在有一门深入，但是我们修净宗的同修有，大家都修一门，修净土法门一门有，但是没有深入。为什么没有深入？因为没有修，有天天念在，有念没有修。念完之后就是佛菩萨的，与我的现实生活没有关系，我应该贪的也照常贪，应该发脾气也是发脾气，应该愚痴是非颠倒也照常这样，也没有改，这就是有在念经，没有在修行，所以会念不会修。你如果会念也会修，这个效果就很快，实在说这个效果，你如果认真修差不多半个月就有感觉，甚至不用半个月。就像前面这篇说的，「夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之」，哪要这么久？起心动念，像元自实前面一念恶，后面一念善念，他就不一样了。 

儒释道教育专题讲座—太上感应篇直讲　　悟道法师主讲　　（第十四集）　　2010/6/10　　台湾台北县汐止市拱北殿　　档名：WD19-019-0014 

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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