我们都知道佛法广大无边，仅就经论来说就已经浩如烟海，再加上在流传过程中形成的各种流派和独特传承，就更多了。但是，真理往往是朴素的，佛法的本质也没有什么玄虚，它的核心其实很简单——因果。在过去一切如来、未来一切如来和现在一切如来所宣讲的一切佛法，都离不开因果法缘起。

为什么说因果是如来佛法当中最为基础、也最为核心的法呢？因为佛法乃是一切万法的变化法则或者规则所旨，一切如来宣讲的就是一基、二道、三果。

“基”者基础，即世俗谛和胜义谛。世俗谛就是名言因果不虚之理，胜义谛者就是一切法自性空之理。

“道”者方便、智慧二法。方便者，菩提心及菩萨行道；智慧者，破我执及法执的智慧为主的智慧。

“果”者色身和法身。色身有化身和报身，法身有智法身和自性身。

修行佛法，就是以方便、智慧之“道”，通达世俗谛、胜义谛二谛之“基”，证得色身、法身之“果”。所以一切如来宣讲佛法的基础就是世俗谛和胜义谛。正如龙树菩萨在《中论》当中说：“诸佛以二谛，为众生说法：一为世俗谛、二第一义谛。”讲到世俗谛时，就离不开因果不虚之理。

所以说，我们无论是学任何一个佛法，无论是小乘还是大乘，无论是显宗还是密宗，因果法乃是一切学佛法的基础。摘自夏坝活佛讲授《因果论》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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