学佛，无论在家出家，戒律定然摆在第一位，所以就用关于戒律的一篇体会作为开端吧。

作为一个出家人，很惭愧，其实出家之前是从来不想要守过午不食的。

我的胃不知道什么原因，可能跟心情有关，很多年都不好，有的阶段胃病犯到很严重的时候，还需要去医院挂水。以前看过一些法师关于持午的开示，说没有本钱的人不能守这一条，只能开缘，心想着，我出家也开这一条算了，何况师父知道我的情况，也没有明确禁止。

但剃度之后，按规定，必须持午三天。当时觉得十分可怕。我认识一些居士是每日守持八关斋戒的，随喜之余总觉得我做不到。不料，从出家开始一直坚持到今天，反而明显体会出了过午不食的好处。

那时，前三天纯属就是饿，饿到全身脱力，连念咒的力气都没有，恨不得上床趴着。中午也不知道该吃多少才对，吃多了撑，吃少了更饿，一言以蔽之：难受。心里又害怕犯胃病。我那旧病一旦发作，可谓生不如死。

撑过了三天，没事。有了点信心。因为还在学戒，等师父给授沙弥戒，所以这个阶段其实晚上吃饭并无过错。于是第四天就和别人一同去吃晚饭。谁知吃下去只觉难过，心里又有些愧疚，反思这些食物的美味，其实只在饿的时候才觉得，一旦吃饱了，真是看也懒得多看一眼。决定，往后还是继续守着。这一守，就守到了现在。

佛制定过午不食，佛是遍知，既然他定了这条规矩，就说明持午肯定饿不死。岂止饿不死？其实对修行和身体大有益。

持午的人，头脑清醒，早上起来神清气爽，一天之中也不易昏沉，学习效率很高。

持午的人，杂念少，吃饱喝足了一旦无所事事，对一个出家人来说是很危险的。持午，一过饭点，脑子就集中在一个“戒”字上，想起“过午不食”，自然连带想起戒杀盗淫妄酒等等，不如法的想法就被这个戒字给镇了。

持午的人，零食吃得少，正餐肯定认真吃，从最初的不适应，到几天之后摸清中午该吃的饭量，晚上既不饿，营养又够了，利于养生。

期间当然是会有反复的。有反复，其实不是饿，而是馋，是习气。有天，真是不想守了，跑到佛像前，想跟佛请个假让我去吃东西。抬头见佛，心生愧疚，无赖跟佛讲条件，说您要是让我马上不饿，并且力气充沛，我今天就忍住不吃！也许是心理作用，也许是诸佛慈悲，竟马上摆脱了饿的感觉，顿时有力，甚至还回去念了两卷经。

有的同修始终不敢持午，怕这怕那，其实佛哪里会让他的持戒弟子饿死呢？彻底打消疑虑就好。试过才知道，持午既轻松又舒服，不仅没犯胃病，感觉完全像脱胎换骨。如今就算有人请我吃晚饭，我还没胃口吃呢。对比出家前的心情，真是有趣！出家人之戒，四是根本，余为守护，护那四条根本戒。仅从过午不食这条来体会，就真是护根本戒的一座要塞！

与同修共勉！

南无阿弥陀佛！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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