皈依上师，是要跟随具德上师闻思修佛法，走上究竟解脱之路。但是内地不少居士的理解很奇特，“皈依上师”的行动是靠领皈依证完成的。有的弟子有几十本皈依证，我和他们开玩笑，“这么多皈依证，以后是要当往生被盖在身上吗？”几十本皈依证，几十个传承，几大教派统统皈依。可这些人却认为：“我有很多上师，有什么不好？这叫没有分别心。皈依的上师越多，加持保佑不就越大吗？”

在藏传佛教中，法脉不同，护法也不同，每个教派的护法会保护自己法脉传承下的弟子。如果你到处求皈依，护法怎么保佑你？就像你见到派出所就跑过去登记，那你到底归哪个辖区管理，谁来对你负责？你想同时登记几十个院系读书，如果你出了问题，到底哪个院系会认你？所有的“相关部门”都会说，“这个人在其它地方也登记的”，这个时候你去找谁？

我们要尊重所有教派的法脉，但是法不能乱修。比如宁玛巴的弟子跑到萨迦派的寺庙去修护法，那就乱掉了。这不是排斥，而是为了我们能够更好地闻思修佛法，必须要让自己的法脉清净。我很单纯，只有一个师父，就是尊贵的土登曲吉札巴尊者，每天早上眼睛睁开到晚上睡觉，跟我唯一的上师祈祷就好了。

没有分别，是指把自己教派的法门学好之后，吸纳其他教派的优点；并不是一开始就乱学，这是老上师一直叮咛我们的。因为老上师的修为世人有目共睹，是真正博学的大成就者，所以我们的师兄弟里，来自各大教派的都有。老上师在讲课的时候，会讲萨迦派的著作，也会讲宁玛巴的名著，但是他老人家经常教导我们，“我现在教授你们深奥的佛法教义教理，至于传承，你们只需守一个，各自修好自己的传承非常重要。”所以，我们的师兄弟里，各大教派高僧大德一大堆，但是大家的法脉从来没有混淆过。

脑筋要清醒一点，你们的修行绝对不会比上师们好，这是完全可以确认的。做师父的很清楚自己的弟子几斤几两，如果这点都不清楚，就没有资格教授弟子了。在基础没有打好，没有稳固之前，东学、西学，到处跑道场很容易走偏，这样的例子很多。早期我在海外弘法的时候，跑来跑去拜师的，口若悬河给别人讲经说法的佛油条，很多都退失了，没有人修得好。那些老老实实跟着我实修十几年的，一个比一个修得好。所以，一定要学会，让自己稳重一点，不要像蝴蝶一样飘来飘去，不要做一个泡沫佛教徒。

如果有超音速飞机一样的法门，今天学学，明天就顿悟了，那我早就去学了，但是没有啊，修行只有一个窍决，就是重复。不要懒惰，重复再重复。那些外人看起来好像傻子坚持不懈重复的人，往往会在某个领域成为专家；人们喜欢管没有成功的人叫蠢材，却在他们成功之后改叫天才，所以不要在乎别人的说法。重复的过程一般很无聊很无趣，但懂得坚持的人，一定会有收获。

有的人形容学佛之后，好像和佛菩萨谈恋爱，但是恋爱的激情你能保持多久呢？过了一段时间，也许几个月，也许几年，很多人就变得麻木了。所以，和佛菩萨谈亲情会更长久，因为他们永远都当我们是亲人，我们也要这样看待佛菩萨和上师。

寻找上师，是为了带领自己闻思修佛法，找到究竟脱离轮回，获得解脱的道路，并不是找一个聊天对象，心理医生那么简单。可很多内地的佛子，特别喜欢找那些可以经常陪着自己吃饭、喝茶，嘻嘻哈哈的所谓上师，就算不会讲经说法，也没有关系。难道你只想要个伴儿吗？像家人归像家人，该学佛还是要学佛。所谓上师的定义，是至高无上的人天导师，我们要了脱生死必须依靠他，他能够教导我们佛陀传下的珍贵教法，所以他的恩德无上。

如果把精力花在跑道场上，跑得多，浪费在路上的时间就多，那你还有多少时间去跟着你的师父闻思修佛法呢？师父都很好，法门都很殊胜，但做弟子的要真正开始去学佛，而不是停留在一张皈依证上面。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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