在这娑婆世界永远幸福快乐地生活，那只能是在童话故事中看到的一句说话，也只不过是一般人主观意愿里头的一种希冀而已，现实生活是不可能有的。相对“永远”而言，佛教提出了“无常”说明了宇宙及人生的真相。

就在今年年初，一架大马航机载著一批在吉隆坡上机准备回国的乘客，但航机却突然失踪，至今下落不明，机上的人生死未卜，他们的亲朋眷属那种日夜悬念的心情，实非笔墨所能形容。这是一个“无常”的惨痛现状。

南韩一班中学生本来兴冲冲地参加毕业旅行，登上一艘客轮，不幸发生意外，造成几百名青年在这海难中失去生命，几百个家庭惨遭至爱别离之苦，这又是一个“无常”的事实。

最近一个佛教家庭中的一名青年在车祸中丧生，父母丧明之痛，兄妹折翼之悲，真是闻者伤心，见者流泪。不期然使人想到佛教经典《出曜经》中有关人生无常的一段事故：一天早上，阿难尊者持钵往舍卫城化缘，在城中看到一位青年人跟同伴们兴高采烈地嬉戏，尊者傍晚要返回精舍时，却见到一群人舁著一口棺，他们悲伤地号哭，棺内人赫然就是早上所见的那位青年，尊者把这件他认为奇特的事告诉佛陀，佛陀却对尊者说如果见到那青年仍活著才是奇特呢，佛陀开示“无常”的到来说了这样的偈语：“晨所睹见，夜则不现，昨所瞻者，今夕则无，我今少壮，无所恃怙，少者亦死，男女无数。”

佛教的无常观就是提示人们活著的时候，不要以为人生得意须尽欢，便耽著财、色、名、食、睡五欲之乐，要时刻警觉：当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。因为人生不是一期终结便了，还有当来的。其实欢愉是无常的，痛苦也是无常的。

不要让自己长期给痛苦埋葬，活在当下，你可以为自己及失去的至爱做出更多更有意义的事。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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