编者按：在芸芸众生中，如何寻觅良师益友？结交益友有何标准？有了这些益友，我们能否不断进步？有人因为被朋友伤害而不肯相信朋友，我们在交朋友之时，有什么应该注意的事情和需要掌握的原则？

“善知识”就是良师益友，通常良师就是最好的朋友。

佛教称呼朋友为“知识”，好的朋友叫做“善知识”，不好的朋友就是“恶知识”。“善知识”就是良师益友，通常良师就是最好的朋友；如果朋友之间只知道吃喝玩乐、互相结党营私，那就是“恶知识”。

我的师父常常告诉我，师徒之间的关系是“三分师徒、七分道友”。“道友”是指修道的朋友，在修行的道路上，彼此之间的关系是朋友。所以，真正的好老师会跟学生做朋友，把学生当成朋友看待，而不是把学生当成晚辈。因此，好的老师往往就是我们最好的朋友。

孔夫子曾说朋友有三种，这也可以视为结交益友的准则——直、谅、多闻。“直”是什么意思？“直”是诚实、耿直，直友能一针见血地指出你的错误，而且不怕你生气。“谅”是彼此互相体谅，虽然谅友讲话很直，极可能刺伤了你，但是你有了错误，谅友也有包容的胸襟。“多闻”则是指朋友的才华或知识很丰富，足以当我们的老师。此外，能对我们说真心话的朋友，叫做“诤友”。他们说的都是肺腑之言，虽然会让你心痛、脸红，让你觉得非常不自在，却能真正针贬你的问题所在。以上这几类朋友是我们的益友。他们都是诚恳、耿直的，又能体谅宽容，就是儒家所说的“友直、友谅、友多闻”。

交朋友除了掌握友直、友谅、友多闻的原则之外，另外还有四点需要注意：

第一，要保护自己。与朋友互动的时候，不论新朋友或老朋友，我们必须要保护自己。如果忘了保护自己，可能会招来一些麻烦。

第二，要保护对方。也就是和对方交往时，不要有非分之想，想从对方身上得到不应该得到的好处或利益。我们与人做朋友时，应该想到能不能对他人有帮助，如果不能，至少不能冀望得到非分之物。无论是有形或无形的，都不应该有这种念头。不占人家的便宜，一方面是保护自己，另一方面也保护了对方。

第三，要保护双方的家庭。不能因为我跟他交朋友，而使我的家人受到伤害，同时也要保护他的家人不受到伤害，否则可能有麻烦。

第四，不要让社会受到伤害。我跟他做朋友是我们两个人的事，假如越轨了，超越了界线和名分，就可能造成社会的损失，而要付出代价。

掌握住这四个原则，交朋友就无往而不利。

常听人说：“知人知面不知心。”有的朋友在刚相处时，表现得非常忠诚、坦白且热心，彼此很容易就熟络了，于是就把保护自己的防线一道一道全部拆掉，对朋友推心置腹，没想到对方却进攻你的弱点，让你完全没有招架的余地。当然，我们不是把每个人都当成小人，但要切记，人性随时都会变，今天没有变，说不定哪天遇到了大刺激、大诱惑就会改变。

什么是大诱惑？像财产的诱惑、名利的诱惑、地位的诱惑，还有情感的诱惑。遇到这种大诱惑时，人通常都不容易把持得住，所以我们必须要有防线。这种防线对佛教徒而言就是“戒”，持戒的时候就不会超越应该遵守的防线，超过界线就表示有危险。

所以，宗教会教我们哪些事不能做，如果你做了不应该做的事，那就是超过防线，一旦没有了防线，就会有危险，更会发生意外。

意外的发生，往往都是没有维护好自己的防线，失去了保护自己的措施，缺乏危机意识，因此会造成很大的困扰，甚至危害到生命安全。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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