佛回答第四个问题。佛答：“佛灭度后，结集法藏，一切经初，当安：‘如是我闻。一时，佛住某方某处，与诸四众而说是经。’”就是如果有这句话——“如是我闻”，这样的话就是佛讲的经。因为“如是”嘛，就是我亲耳听佛讲的，作为一个印信，这样大家才能相信。如果你说是你讲的，那谁能信啊，以为你是佛出世了呢，是不是？这是不可以的，必须是“如是我闻”。

这个问题很重要，佛有大智慧，他讲的是“如是我闻”，解决了这个问题的疑问。因为阿难尊者相貌很像佛陀，他一讲经的时候，大家以为是佛又重新来了，马上就要开始礼拜。有的人产生了疑问：“佛不是走了吗？怎么又来了呢？”等等事情。但阿难一讲法的时候，第一句话是“如是我闻”，大家这个疑问尽解，不再怀疑了，知道他是听佛所说。这是一个很重要的问题。一个是对佛的恭敬，对法的恭敬。第二个，对师的恭敬。第三个，也是辨邪正。外道没有这种说法，他不敢说，也不会说。他只会说他证的，他得的。所以说这是以辨邪正。还有一个意义，去我慢。

我们有时候讲法也好，或是给别人讲东西也好，那口气往往就像自己亲证的一样。明明刚开始是按照佛讲的讲：“我给你讲一讲佛经的意思，我理解的。”刚开始是那么讲，讲一讲就激动起来了，最后完全像自己修证的一样。所以所经没讲完，自己的慢心就起来了，有的人就进入魔道了。过去我也遇到过，有人因为老讲经，老看书，看到最后就生起大慢心了，谁都不认识了，师父他也谤，僧人他也谤，谁都诽谤。最后自己进入魔道了，傲慢无理，自己也控制不了。后来经过两三年以后恢复正常，这才知道自己错了。

就是说“如是我闻”，如果你念这句，马上你的慢心就会下去。你别看经书经文总说这一句话，它能保证我们的修行，以免进入魔道。所以说为什么读经的时候一定要先读它，这个很重要。现在为什么有这么多幻听幻觉的人？因为读经的时候他不读这句“如是我闻”，他也不理解“如是我闻”是什么意思，甚至也不愿意去读这句。所以说我们读经一定要反复读“如是我闻”，最好读完了经以后，回向时说明这是佛说的。

为什么要回向？就是不让起慢心，起这种幻觉，这和“如是我闻”是同一个意义。所以说诵完经回向，进一步地重复了“如是我闻”。“如是我闻”是非常重要的，是我们学佛的一个法宝，特别现在是末法时期，更应该这样。一个是避免产生幻觉，另一个是避免产生慢心。更重要的一点就是避免下地狱。为什么不读这个容易下地狱？因为你以为是自己说的，你把它当成你说的，自以为是你说的，你会犯大妄语。大妄语去哪儿？下地狱啊！你看你做很多的坏事，不见得下地狱。但是你要是一句大妄语——我证道了，我所能说什么……这都有可能下地狱的。所以说，“如是我闻”对我们来讲是非常重要的。

像这个falun功，为什么它的罪业大？它最大的罪业就是大妄语，大妄语最后的结果就是下地狱。所以说“如是我闻”，它就避免了这个问题。所以我们在读经的时候，平时说话的时候，都可以运用“如是我闻”。比如说我们谈论某一段，这段经一定要给人说明，这是佛讲的，或哪个师父讲的，我只是转达、转述，不一定完整。表面看你是卑下，但是你的人格一下提升了，你的品德提升了，你的修行变得真实了。

所以说，这四个问题对我们来讲，是修行的保障。因为讲这个经得一点点解，要解释不明白，只听这个经，听完就过去了。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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