达摩祖师曰:"明佛心宗,行解相应,名之曰祖."行解相应,就是说得到行得到.古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的,说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到.小乘守偏空见法身,行人惑未破尽,理未打开,所以说不到五品位后,讲得天花乱坠,行不到,不能断惑证真.而今我们说的多,行的少,这就为难了.说的是文字般若,从凡夫位说到佛位;如何断惑证真,怎样超凡入圣,都分得开,临到弄上自己分下,就行持不了,这是能说不能行.沩山警策说:"若有中流之士,且于教法留心."也算好的.我们不但行不到,连说也说不到.古人一举一动,内外一如,念念不差,心口相应.我们习气毛病多,伏也伏不住,更谈不到断了.只是境风浩浩,无真实受用,要说也拿不出来.从经纶语录典章上和平时听到的拿来讲,年纪大了,记性不好,讲前忘后,讲后忘前,讲也讲不到;既然行解不相应,空活在世就苦了.一口气不来,未知何往,我正是这个时候了.一入梦就不知甚么妄想,就不能做主,生死到来,更无用了.日日被境风所吹,无时放得下.既做不得主,讲也无用.我今多活几天,和你们说,还是泥菩萨劝土菩萨,但你们受劝是会获益的,只要莫被境转,如牧牛要把稳索子,牛不听话就给他几鞭,常能如此降伏其心,日久功深,就有到家消息.

(云居山 1955年四月初九日开示)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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