编者按：具行法师（1876～1924），法名日辩，云南大理人氏。幼失依怙，入赘曾氏。虚云禅师至鸡足山，法师全家八人在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚云老和尚，剃度受戒。自此以后，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。1924年云栖传戒，虚云老和尚请师为尊证。戒期将毕，法师变卖衣服设斋供众，随后告假回到下院，自取禾秆数把，身披袈裟趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛，现神通出“火光三昧”自化，虽成灰炭，仍能保持身貌巍然不动，轰动一时。

虚云老禅师在云南重修古刹（图片来源：资料图片）

具行和尚协助虚云老禅师重修云栖寺（图片来源：资料图片）

　　具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。

　　光绪三十三年，他二十岁，家乡闹饥荒，失业没收入，养不活家人，听说虚云老和尚在云南鸡足山修建祝圣寺，需要工人，因此他就到祝圣寺向老和尚求职，很幸运得到收容录用，从此他就住在寺后柴房做事。

　　他非常勤奋，天没亮就起身工作，每天除了挑土担石修寺之外，还自动开垦菜园，浇水、施肥、种植蔬菜，供大家食用。从早到晚，他不停工作，从不休息，更是不发一语，别人干脆就叫他“聋子”。

　　过了一个多月，他的家属也来祝圣寺投靠，佛寺原本不能住女眷，没想到虚云老和尚竟体谅他们穷苦无依，收留他们在寺里做工，并让他们在寺院后山搭茅棚居住。他们全家由衷感激，除了当建寺杂工之外，还自动把寺里打扫得一尘不染，更将后山开垦成农场，种植青菜、瓜果、豆子等供全寺食用。

　　他很喜欢听虚云老和尚讲经，因大字不识一个，所以稍微深奥一点的他都听不懂，但是却牢牢记得老和尚说：“只要一心念佛，就可往生西方极乐世界！”所以他就叩求老和尚教他如何念佛，学会念佛之后，从早到晚，无论是锄土、种菜、搬砖、挑石他都在念佛。二十一岁时，他们全家老小彼此约好，一起求虚云老和尚为他们落发。他受具足戒后，获老和尚赐法名为“具行”。

　　老和尚教他念佛，教他打坐，更指示他：“只要做到心中无我、无所求，就自然可以觉悟到‘我不是我’。”他不明白“我不是我”的意思，但是老和尚说，只要保持“精勤一心修行”，总有一天可以真正了解。

　　穿上僧衣，从早到晚一心念佛，他正式成了和尚，但是每天还是一样种菜、挑粪、浇水、挑石、担土、清扫……从不休息，和之前没两样，也同样还是长默不语。唯一不同的是，之前别人管他叫“聋子”，现在则改称“聋子和尚”。

　　1915年，虚云老和尚看他修得不错，可惜见识太少，怕他长守身边落入痴执，所以强要他下山参拜天下名山道场。具行和尚百般不舍，但又不敢违背师命，只好依依不舍地下山去了。

　　1920年，虚云老和尚着手重建云栖寺，具行和尚听到消息，心想师父正缺人手，就赶了回来。虚云老和尚见到他，心里很是惊喜，嘴上却问他：“要你去参学，怎么回来了呢？”具行和尚说：“天下名山不外如是！”老和尚又问：“回来打算做什么事呢？”具行和尚说：“只会服侍师父，做些笨重劳役罢了。”

　　回到虚云老和尚身边的具行和尚，又干起老本行，挖土、搬石、筑墙、盖屋、种菜、种田、割稻、打谷、种树、打柴、清扫、挑粪、浇水、烧饭、煮菜，替师父与同参补衣，第一个上殿参加早课……总是一分钟也不肯闲下来，不过他还是长默不语、一心念佛。

　　不过他现在会念经了，每天晚上他念《金刚经》《药师经》和净土诸经，而且还一字一拜。

　　当工程进行到建造海会舍利塔时，具行和尚已四十多岁，有一天他突然请求虚云老和尚，希望舍利塔完成后能够让他来守塔。虚云老和尚知道具行和尚的进境，知道他就要走了，十分不舍。这一年的春戒，虚云老和尚特别要具行和尚担任尊证。受戒弟子请具行和尚开示，具行和尚说：“我半路出家，一字不识，但知念一句‘阿弥陀佛’而已！”

　　就在这一天晚上，具行和尚照常到虚云老和尚禅房叩安，但是今天他却忍不住悲伤地拜伏在地，他说：“师父！弟子要去了！特来叩辞！弟子去后，谁来侍候师父？”虚云老和尚说：“好孩子，该怎么办你就去办罢！不要误了你的大事！我在这里念经助你。”

　　入夜之后，监院法师查房点名，找不到具行和尚，大家遍寻不着。正当大家议论纷纷时，忽见眩目白光连闪几次，直冲夜空，照得一片光明。住在寺外、尚未入睡正在乘凉的村民，也看到寺院有强烈的白光冲天而起，以为佛寺失火，赶紧奔跑进来。

　　众僧与村民一起找到白光的来处，点上火把一看，却见具行和尚端端正正、眼睛半合、面带微笑、合十趺足、一动不动地坐在那，有人上前要去拉他，此时虚云老和尚及时赶到，喝住众人。老和尚告诉大家，具行和尚已经坐化，刚才大家所看到的白光，就是具行和尚所发三昧真火的光，他已经以真火把自己给烧成灰了，稍一振动就会化成一摊灰，大家不可动他。

　　大家仔细端详具行和尚，只见他披着袈裟，左手执磬，右手持木鱼，向着西方趺坐，面色如生，只是没有呼吸的起伏而已，分明是个活生生的具行和尚，不过木鱼柄、磬柄、僧鞋还有坐处的稻杆、蒲团都已变成灰烬。

　　虚云老和尚见具行和尚以瑞相法身示世，便祝祷具行和尚多保持一天，让记者摄影留证以传扬于世、度化众生。

　　第二天，老和尚请来了《昆明日报》摄影记者，云南省唐都督继尧，财政厅王厅长竹村，水利局张局长拙仙，昆明社会各界贤达人士，还有昆明佛教徒等前来瞻仰。

　　虚云老和尚见具行和尚功德已圆满，便当众取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚说“可以放心西去”，一面轻敲小磬，敲到第三响，具行和尚全身振动，霎时倾倒，化成灰烬。

　　贵为师父的虚云老和尚，竟然当众合掌跪下礼拜，唐都督与数千来宾也都跟着跪拜。隔日，《昆明日报》以头条刊出新闻和照片，轰动全云南。全身烧成灰了怎么不倒下呢？有什么火可以把人全身烧成灰？既然烧成灰又如何能够保持原来形貌、姿势、容貌呢？全身都烧成灰了袈裟又怎会好好的？……太多不可思议，让云南人对佛教信仰更加坚定，数万人络绎来山参拜。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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