我觉得对我们来说，很重要的一点是，我们应该要了解到，上师的本性其实跟我们的本性是没有差别的。由于烦恼恶业的染污，我们自己看不到这个本性。这边我要念一段索甲仁波切引用上一世蒋扬钦哲确吉罗卓的话，来诠释外上师和内上师。 

「有关上师的真性，在我听过的描述中，最感人最正确的，可能是来自我的上师蒋扬钦哲。他说，即使我们的真性是佛，但自从无始以来，它就被无明和迷惑的乌云所遮蔽。不过，这种真性或佛性，却从来不曾向无明完全屈服过；在某些地方，真性总是在抗拒无明的宰制。……因此，佛性有积极的一面，那就是我们的『内在老师』。从被迷惑的那一刻开始，这位『内在老师』就一直不厌倦地为我们工作，想把我们拉回到真实生命的光辉和空灵。 

蒋扬钦哲说，『内在老师』没有一刻放弃我们。它具有如同一切诸佛和一切觉者的无限慈悲，在它的无限慈悲中，不停地在为我们的进化而工作──不仅是在这一世，也在我们所有过去世──利用各种善巧方便和各种情境来教育和唤醒我们，引导我们回向真理。……当我们祈祷、期待和渴盼真理很久，经过好几世，而我们的业也被相当净化之后，一种奇迹就会发生。如果能够了解和利用这种奇迹，它就可以引导我们永远终结无明：一直跟我们在一起的内在老师，以『外在老师』的形式显现，几乎是奇迹似的，我们与这位『外在老师』会面。 

这个会面是任何一世最重要的事。……谁是这位外在老师呢？无非是吾人内在老师的化身、声音和代表。在我们的生命中，我们所敬爱的上师，他的模样、声音和智慧，无非是我们神秘的内在真理的外在显现。此外，还有什么可以说明我们和他的缘这样深呢？」

（引自《西藏生死书》179页）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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