《佛说称扬诸佛功德经》，卷下：

　　若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心，念斯如来，其人当得，无量之福，永当远离，三涂之厄。

　　命终之后，皆当往生，彼佛刹土。命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛，将诸众僧，住其人前。魔终不能，毁坏斯等，正觉之心。

　　所以者何？其佛世尊，兴立大悲，誓度一切无量众生，亦复护持十方世界一切众生。其有得生，安乐世界，当于其中，具满如来，正觉之慧。

　　《称扬诸佛功德经》这一段经文世尊讲得太好了，我们念佛人如果能早晚二课，把这一段经文念一遍，了解经意，我们会生起十万亿信心念阿弥陀佛的名号。

　　“如有得闻无量寿如来的名号，一心信乐”。好！经文讲到这四个字，“一心信乐”，“信乐”就是信心欢喜，“一心”就是专心念佛，对阿弥陀佛的名号，能够使得自己消灾免难，增福延寿有真实的信心，对于阿弥陀佛的名号，能够救度自己往生西方，成就菩提有十万亿的信心。

　　所以一个有信心的念佛行者，会不会人家说你念佛打妄想，不能往生西方极乐世界，内心就开始忐忑不安，会不会啊？（众答“不会”）不会。

　　如果你现在肚子已经吃饱了，刚才你才吃了两碗饭菜，到你肚子里面，你的肚子已经感觉十分饱了。有一个人不知道你吃了饭，才刚吃饱没多久，他来到你的眼前跟你讲：“某某人！你没有吃饱，你的肚子很饿。”那你会因为他不知道，你其实已经吃饱了，跟你讲你肚子很饿，你肚子就很饿吗？会不会？不会啊。

　　肚子有没有饱、有没有饿，你自己最清楚，怎么别人跟你讲，你就会恐慌？所以如果有人跟你讲，你念佛不能往生西方极乐世界，你就恐慌了，那表示你对阿弥陀佛的名号，还没有到真实信心的地步。你对于阿弥陀佛以名号救度你往生西方极乐世界，还没有建立十万亿信心。哇！十万亿很多，就表示你的信心非常深厚，也就是善导大师在《观经四帖疏》所说的“决定深信”，有深信就到决定的地步，没有深信是浅信，就没有到决定地步。

　　所以我们听闻阿弥陀佛的名号意义，对阿弥陀佛的名号生起“一心信乐”、“信心欢喜”，为什么欢喜？因为阿弥陀佛的名号，可以让我转凡成圣，我当然欢喜啊，因为阿弥陀佛的名号，可以让我离苦得乐，我当然欢喜啊，因为阿弥陀佛的名号，可以让我解脱成佛，我当然欢喜啊。

　　“持讽诵念”就是念佛，所以自然起无量的欢喜心。

　　所以以真实信心念如来的名号。念如来的名号得到无量的福报，可以远离三涂的苦难。

　　命终的时候，注意，经文讲“命欲终时”是指还没断气。经文讲“命终之后”就是指断气了，断气了往生彼佛刹土，“命欲终”还没断气的时候，因为信心欢喜，所以念念不忘阿弥陀佛，阿弥陀佛就派了观世音菩萨，大势至菩萨与西方极乐世界，清净大海众菩萨，经文讲“诸众僧”，住立在这个人的面前，所以你念佛在临命终还没断气，阿弥陀佛就带了菩萨众，出现在你的面前。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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