学佛的人，也完全看个人的根性、程度，总而言之，你修什么？要记住昨天跟你讲的，修觉、修正、修净。环境现前了，我在这个环境里面确实能够成就自己的觉正净，这个环境就是我修学的道场，如果在这个环境里面不能成就我的觉正净，我就换一个环境。譬如有人在很复杂、很热闹的场合能修觉正净，他适合这个环境；有些人必须到深山里把一切人事都离开，那个地方可以得觉正净，吵闹的环境里他不行，这是个人根性不相同。能够在繁华、热闹、复杂的场合当中修觉正净，这是最上乘的功夫，这真正到了无障碍的法界，比在深山里面修觉正净的要高得多。深山里面人迹不到的地方修觉正净修成之后，还要到都市里面来考验，一到都市，心就乱了，这不行，功夫不到家，禁不起考验。在都市里面修的觉正净就是天天受考验，那个成就是真正的成就。所以自古以来许多在深山里面修行的，修得很好，修了几十年修得很不错，一接触社会他就退堕，这种人很多，换句话说，他禁不起五欲六尘的考验，这就是小乘人为什么不如大乘菩萨。大乘菩萨受得了，他有高度的警觉心，在红尘里面去修学，历事炼心，炼是训练，训练「觉而不迷，正而不邪，净而不染」，那个成就是最殊胜的。

阿弥陀经要解大意　　（第三集）　　1986　　台湾华藏大专讲座　　档名：01-006-0003

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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