一、建立婚姻的共识

我们讲建立佛化家庭，是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨，互为善友，彼此相互提携、共同的成长。如果遇到另一半很消极、很无奈、很孤单的时候，我们应该鼓励他（她）：“留得青山在，不怕没柴烧，暂时的挫折无所谓，我们再好好努力，你千万不要灰心！我会陪着你共同度过难关，而且我们的孩子也需要你的照顾！”这就是互相关怀。释尊教导我们，众生皆有佛性，一切众生皆有成佛的可能，皆是未来的佛。所以我们要尊敬对方，即使对方不尊敬我们，甚至受到虐待，也要认为这是成长的逆增上缘。我们不是教大家逆来顺受，而是倘若实在无法避免的时候，就要学习接受事实，并由衷感谢一切成长的顺逆因缘。“山不转路转，路不转人转”，如果对方一时无法改变，一定要调整自己，时时以尊敬、尊重的态度，来与对方相处，视其为未来佛、为菩萨。互敬、互重，对家庭生活的和谐非常重要。很多家庭问题的发生，来自于夫妇双方不能相互礼让。曾经有一位先生在禅七期间痛哭流涕，他说：“一味嫌弃太太是我这一生最大的罪恶，出禅堂后，我一定要跪在太太面前，好好地赔罪、忏悔，并由衷谢谢她多年来的包容。”第二天他的太太跑来告诉我：“感谢师父！本来我先生已经准备和我离婚，如今我捡回我的先生。谢谢师父！”这是很不容易的。夫妇之间一定要互相礼让，尤其是先生对太太，因为一般而言，先生让太太比较难。

二、怀胎之教育

结婚不要孩子，这是不负责任的行为，也是拒绝成长的举动；拼命生孩子，也是不负责任的事。有了孩子，我们才会深刻体会到父母生养我们是多么的不容易！从怀孕到生产，从生产到小孩上学、结婚、成家，成家之后，还要帮他立业，牵肠挂肚，万般呵护。没有孩子，不会知道为人父母的责任，也不知道为人父母的辛苦。但是现在不论中国人也好、西方人也好，结婚之后，非但忽略了双亲的奉养，还因忙着事业，而把小孩交给父母去“孝顺”，这绝对是错误。怀胎的时候要想：这是菩萨来入胎，我们怀的是一尊小菩萨。千万不要认为：“生孩子嘛！把小鬼生出来就好了。”如果你认为那是小鬼，他真的会变成小鬼；如果你视他为菩萨，他会是个菩萨。心的念头，非常重要。怀孕时，心中常念观世音菩萨，多看观世音菩萨像，经常观想菩萨慈祥的面容，对胎儿很有用；我们要经常保持心平气和，想要生气的时候，就赶快念观世音菩萨。怀胎时，不可以暴饮暴食、生活不正常。我们的一言一行、一举一动，表情及心理现象，都会对胎儿产生直接的影响。先生们可能认为自己跟胎教没有关系，其实你的身心状态会影响太太，也就会影响到腹中的胎儿。所以，良好的胎教是夫妻双方共同的责任。

三、小菩萨的培育

当小菩萨会爬行时，就要教他拜佛；在还未识字之前，可以让他看儿童佛教书籍上的图画，例如“本生谈”——讲佛往昔生中种种爱护动物、救度众生的故事，培养慈悲对待一切众生的胸怀。有人主张让小孩长大后自己选择宗教，其实这绝对是错误的。所以佛教的信仰应该从很小的时候就开始，更何况母亲怀胎时就已经在念观世音菩萨圣号，其实他在胎里就是佛教徒了，为什么还要等他长大再让他信佛？这是父母未尽义务及责任。多给小孩一点时间，小孩才能健康地长大，心理上才不会古怪。

四、夫妇的生活

“原谅对方”，这句话说起来容易做起来难。我有一对皈依弟子结婚四年了，有一次来跟我说他们要离婚了，我问他们为什么？丈夫说：“性格不合，生活方式不一样。我这个太太，吃苹果不削皮，吃橘子不吐丝，还常常把擦桌子的抹布拿来擦碗筷。”太太也说：“我先生每天晚上睡觉前不漱口也不洗脚，上臭下臭，我觉得跟死尸睡在一起，我还能睡得着觉吗？”这个好玩了，吃苹果不削皮，吃橘子不吐丝，不漱口不洗脚，都变成了离婚的理由。夫妻之间原本就不会有什么大事，但是最讨厌的就是这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事，因为太烦太杂了！其实夫妇的共同生活，要包容对方，能改就改，不能改也是小问题，只要太太不红杏出墙，先生不拈花惹草，其他都是小事。还有，要谅解对方，不要怀疑对方；夫妻之间要互信、互爱，不能猜疑，就算先生在外面真的有一点事情，你也要相信他，久了他会觉得惭愧：“太太这么相信我，对我这么好，我竟对太太不忠实，实在太不像话了。”夫妻双方彼此要绝对信任，而互信是从谅解、原谅来的。作为一个佛教徒，你要相信对方，相信他绝对会守五戒中的不邪YIN戒，相信他会念观世音菩萨，学习原谅对方，这个非常重要。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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