宽运法师：反省是智慧的源泉－－中国佛教法师开示网

宽运法师：反省是智慧的源泉

　　人类的智慧从何而来?“反思”、“反省”是重要的源泉。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经自省的生命不值得存在。”自省即自我反省，是一种自我道德修养的方法。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”孔子的学生曾子终生力行“自省”此一主张，确切做到“吾日叁省吾身”。

　　所谓“人非圣贤，孰能无过”?我们每个人都不可能是完美无缺的、十全十美的，都会有说错话、做错事的时候。没有人能保证自己每一件事都做得正确，都不犯错误;重要的是，我们以何种态度对待自己的过失、不足和错误。能不能像古人那样，每天都对自己进行严格的反省、检讨，对自己进行认真的剖析、审视，以君子的方式要求自己?“吾日叁省吾身”在古人看来天经地义，但今天许多人却很难做到。

　　一、吾日叁省吾身

　　我们可以看到，近日香港社因各阶层诉求之不同，引发许多的争议，造成种种的乱象，究其根源到底何在?就是因为大部份人不懂得自我反省。如此混乱局面若继续下去，我们的社会将只有输家，没有赢家。因此，现在应该是我们冷静下来检讨的时候了。既然要反省，那么我们应如何反省?而反省的内容及依据又是什么?

　　在现实生活中，国家的法律与社会的现况、我们内心所认可的价值体系和道德标准，乃至于我们所选择学习、效法的榜样等等，构成了我们日常行为的准则和进行反省的依据。一般人，尤其是年青人总以为自己的所作所为都是对的，都是有道理的。虽然他们有理想、有抱负，但切莫因个人理想的追求而破坏或损害到社会公众的安定与利益。所谓“长于责人，拙于责己”或以“自我为中心”往往是现代人的通病;事实上我们每个人都不可能没有缺点、都不可能没有犯错;如果知道、认清楚自己犯错了，为什么不静下心来，反省一下自己?有了过失而不自知、自觉或不肯承认，从而越来越滑向错误的深渊，这只能是自己更进一步的损失。

　　我们必须要明白，反省的过程其实就是一个人心智不断提高的过程，是一个人心灵不断昇华的过程。同时，反省的过程也是我们对所遵循的标准不断反思和不断提高的过程。在日常生活中，我们惯性地按照自己的理解去解决问题及各种的烦恼;在不断失败和挫折的过程中，我们开始慢慢明白自己什么地方做得不对、什么地方需要纠正。因此，一个具备反省能力的人一定要具有自我否定精神，就是要勇于认错。

　　当然，否定自己远比肯定自己困难得多了。那些自以为是、骄傲自满的人是不可能具备反省能力的。这些人的典型特点是自大、狂妄、固执，心胸狭窄，一旦有挫折总是把责任推到别人身上。为了维护自己虚幻的尊严，他们总是不惜一切代价保护自己，为了保护自己不惜一切代价伤害别人。而且在他们自私的心里，除了自己之外，一切都容不下，既容不得别人的成就，更容不下别人对自己的批评，当然也就不可能有否定自己、革新自己的反省能力。可是，社会上这样的人，往往佔的是多数。

　　相反地，一个具备反省能力的人，必然是能够对自己提出严格要求的人，他们总是时时寻找自己的不足，处处力求改进。他们总是能够虚心听取别人的意见，从别人的批评中吸取营养，使自己变得更加完善。他们不会害怕自我批判和自我否定，因为他们知道自我否认的目的是为了使自己提升到更高的层次。

　　就好像以下这个故事：

　　夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早就起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

　　这个故事说明了什么?正如《法句经》所言：“不好责彼，务自省身;如有知此，永灭无患。”当我们遇到失败或挫折，假如能像伯启这样，不去责备别人，而是肯虚心地检讨自己，即时改正自己缺失的地方，那么最后的成功，必然是属于我们的。

　　二、过去的错误是我们的财富

　　当然自省不一定全部都是反面的，有时候正面的事物也需要给予肯定与巩固。例如已故国家领导人邓小平先生指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的事物会使我们变得更加聪慧，错误的事物会使我们变得更加清醒。

　　由此可见，自省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。心平气和地正视自己，客观地反省自己，既是一个人修身养德必备功课之一，又是增强自我生存实力的重要途径。因此，在自我否认的背后，他们实际上有着充分的自信，在不断的反省中获取前进的力量，让自己变得更优秀。所以，一个懂得反省的人总是让人喜欢的人，因为他们谦虚、宽容、大方、严于律己、心态平和，他们懂得给别人留下足够的余地，但却毫不留情地批判自己、改正错误。

　　虽然我们每个人难免有错误和缺点，但有了错误，能主动接受批评并自我检讨、认真反省自身──反省就是心灵镜鉴的拂拭，就是精神的洗濯，从而不断改进自己、升华自己，如此我们的人生才会进步。

　　所以，在人生众多的必修功课当中，我们必须学会“反省”;正如古今中外许多伟大人物所说：

　　人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯

　　自知之明是最难得的知识。——西班牙谚语

　　自满、自高自大和轻信，是人生的叁大暗礁。——巴尔扎克

　　只有在人群中间，才能认识自己。——德国谚语

　　只一自反，天下没有不可了之事。——清代教育家申居郧

　　知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚

　　人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东

　　要让我写自己的歷史，我就写我的错误。——周恩来

　　莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联谚语

　　成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。——陈安之

　　不会评价自己，就不会评价别人。——德国谚语

　　不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破崙

　　反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅

　　每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。——西塞罗

　　三、反省是敦品励行的原动力

　　反省其实是一种学习能力，反省过程就是学习过程。如果能够不断自我反省，并努力寻求解决问题的方法，从中悟到失败的教训和不完美的根源，全力做出纠正，这样就可以在反省中认清自我，在反省中明辨是非，在反省中变得更加睿智。

　　一个青年，有一天在街角的士多借用电话。但见他用一条手帕盖着电话筒，然后说：“请问是王公馆吗?我打电话来是想应徵做园丁工作的;我有很丰富的经验，相信一定可以胜任，请给我一个机会好吗?”接电话的人回答说：“先生，我恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意。这个园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”

　　青年人听罢，便有礼貌地说：“对不起!可能是我弄错了。”跟着便挂了电话。

　　士多的老闆在旁边听到青年人的话，便友善地说：“青年人，你想找园丁工作吗?我的亲戚正要请人，你有兴趣吗?”

　　青年人回答说：“多谢你的好意。其实我就是王公馆的园丁;我刚才打的电话，是用来自我检查，目的是要确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。如果主人不满意的话，我会检讨及改善;我是不想因不知自己的工作表现好坏，或是自己做得不好而自以为是，而失去了这份工作。”

　　所谓“知己知彼，百战百胜”，从这个故事中，我们可以看到，唯有在生活中不断作自我反省的功夫，才可以令自己立于不败之地。

　　与此同时，对自己所犯的错误，知道悔悟和自责，这就是敦品励行的塬动力。不反省就不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进自己的工作。

　　经常反省自己，可以去除杂念，对事物有清晰、准确的判断，理性地认识自己，并提醒自己改正过失。只有全面地反省，才能真正认识自己，才能不断完善自己。因此，每日反省自己是不可或缺的功课。通过经常反省自己的思想和行为，严格地自我剖析与批评，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于初萌之时;这也是佛教教导人们的修行的方法──修行就是修正自己身、口、意上所犯的错误;当身、口、意叁业都清净了，社会上、生活中的所有不正当的行为与现象，自然就会消失于无形。

　　由此可见，反省能让我们发现更多的人生价值与生命意义──勇于面对自己，正视自己，对自己的一言一行进行反省;反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事;并且要及时进行，反復进行，才能得到真切、深入的体悟;如果疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己的一再犯错。正如《佛说四十二章经》所说：“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。”