普巴扎西仁波切:对初学佛者需要隐蔽的秘密,慎入!--中国佛教法师开示网

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 普巴扎西仁波切:对初学佛者需要隐蔽的秘密,慎入!


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何谓隐蔽秘密

普巴扎西仁波切

没有认识到心性就是真正的佛,因此完全迷失自我,到外面去寻求佛,就是隐蔽秘密。修行者只要向外求佛,就已经完全失去了真正的方向。

当然,对于初次开始进入佛门之者,为了给他创造一个生起信心的空间,在外相上安立佛果,也是必不可少的。因为初行者执著太强的缘故,直接讲解“你即为佛”,恐怕很难认识,也很难觉悟。这时候我们先给他创造一个台阶,告诉他修行的目的是为了成办西方极乐世界、佛的境界。这个西方极乐世界,七宝庄严,没有痛苦,唯有安乐。通过讲解这些道理,令初行者生起向往西方极乐世界的强烈意愿。这种讲解方式叫密意,但实际上讲解的一切,并不在遥远的地方,就在心相续之中。心的本性就是佛性。若没有认清这一点,到它处去寻佛,永远找不到佛。从古至今没有一个人在外面找到真正的佛。当然,为了度化不同的众生,诸佛菩萨也示现着各式各样的形象。比如,在各个地方,我们可以看到各种佛像,也有各种佛国刹土的授记等,依靠这些缘,让我们的信心更加增上。但实际上,真正的佛在何处呢?就在心相续之中——心性即为佛性,所以我们应该静下心,创造这个佛。

以上所讲解的虽然只有短短几句话,但你要是真正明白这个道理,我相信你在以后的修行过程中,就不会迷失方向,因为你已经知道修行的真正意义在何处。往昔我们可能是为了往生“外在”的西方极乐世界而修行,现在通过闻思逐渐认识到,西方极乐世界到底在哪里,现前我应该用什么方法去成办等,这样就会很自然地理解上下乘法不同的区别。有时候我在想,初次开始进入佛门期间,由于心比较散乱,对佛法不是很理解,也不知道自己的真正方向,所以天天随着他人的言语飘来飘去,这也很正常。但是当进入佛门一段时间以后,还这么飘来飘去的话,恐怕是对法理解不够所致。为了避免这种过失,我们应依止具德导师,听闻解脱教言,并通过实修加深对法的理解。当通过导师的引导对法有所了解以后,还要凭自己的智慧去判断一切。如我等导师释迦牟尼佛曰:“自己是自己的主宰。”若不具有这种智慧,修法可能天天都在漂泊之中。当听闻上述教言之后,可能有些人会有疑问:“心性就是佛性,不向外求佛,难道我们再不需要朝拜神山了?”当然不是。朝拜神山圣地、口中念诵佛号等,都是创造佛的境界的方便,因此也不能随便舍弃。但是从理解上,我们必须要知道,当思想开始飘向外面去寻找佛的时候,恐怕永远都找不到。这就是隐蔽秘密。


 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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