我出家十几年,亲见和亲闻过很多往生的实例,但像我老父亲(夏相谱,七十五岁)这样殊胜,身无病苦,自知时至,并且自己控制时间等着儿子回来送他的,还是头一个。
二00七年农历七月十五,我为寺院塑佛像事,顺便回家看望父母,见父母身体都还好,当晚就准备回寺。
父亲问:“你今天非要走吗?”我说寺院有事。父亲也就没再多说,只说:“那你走吧。”
隔一天,突然接到家里电话,要我赶快回去,说父亲要往生了。我心想:昨天还好好的,怎么今天就说要往生了呢?
等我急急忙忙赶回家,看到父亲并没有生病,精神和昨天一样好,还坐在床上念佛。我心里有点纳闷,说:“还蛮好的嘛,怎么说要往生了?”
父亲说:“等你回来再走啦。”
“在等我?那我来送您啦。”
父亲说:“好!”
听到父亲坚定地回答,我心里非常激动。
这时父亲就势卧下,和我们一起清清楚楚地念佛:“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”大约念了十声左右,父亲忽然睁开眼,看着我说:“你还没敲引磬啦。”
“好的,我来敲磬。”我赶忙从香包里取出引磬,父亲也和着节奏一起念:“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无……”刚念到第三声,父亲又睁大眼睛朝我看了一下,随即安详地闭上了双眼。
亲眼见证父亲的殊胜往生,在佛号声中融归净土,好象火箭拖着亮丽的尾焰融于茫茫太空,我感动得站在父亲床前,无以言表。净土,平时似乎与我们隔得很远,现在才知道离我们是这样近,只有一步之遥,父亲不是一步跨到那边了吗?
我在这种纯净的喜悦与感动中,一动不动地念了四个多小时的佛。等到我师父赶到时,才想起问母亲:“家里是怎么知道父亲要往生的?
母亲说:“上午,你爸搬了一把椅子到门口晒太阳,要我坐到他身边,跟我说:‘家里的事就交给你了,我要走了。你们十八(农历)那天把我弄出去。’我想你爸应该是今天往生,所以要你弟打电话催你回来。”(当地风俗,三天后送葬。十六日往生,到十八日出棺,正好三天。)
我现在才明白,父亲昨天有意相留。但听说寺里有事,临终前一晚还放我回山处理寺务。这份自在安祥、柔心体贴,不禁令人感动而生敬。
父亲一生老实本份,想不到往生后还现身说法,演了一场大戏!
舅舅来吊孝,一眼见到父亲活生生的模样,气得他老人家回头就跑,一边跑还一边埋怨我母亲说:“孩子们没见过(死亡),你也见过?这人都没有死,你怎么就通知别人来吊孝?”
我们全家都被舅舅的举动逗笑了,妈妈笑着(咦!丧事不悲,哀而不伤;笑对生死,视死如归。子曰:朝闻道,夕死可矣,净土法门是也)说:“是死了,昨天就死了,今天才告诉你。”这时舅舅还是半信半疑地说:“真的死了?哪有死了的人这么漂亮?!”
我妈说:“不仅漂亮,你看他全身都是软的,连手指头都是软的。”
现场的一切,让舅舅很不好意思,说:“我活了这么大年纪,还真没见过这样的新鲜事。这念佛还真的是有点名堂。”舅舅看到了念佛的好处后,也和我们一起念佛了。
父亲往生后,母亲把一切事务交给我师父安排。弟妹们也都很孝顺,全都念佛,不请客,不摆酒,全家吃素四十九天,可谓皆大欢喜,喜气洋洋,叹为稀有!但弟妹们仍以未为父亲舍财为憾事,于是大家商定:一为表达孝亲,一为感佛慈恩,合集一万元放生,又在我们寺院打了一个佛七;所有功德,回向法界众生,同生净土。
我的老父亲可以说再平凡不过了,是个老实巴交的箍桶匠。但他人生最后一唱戏却演得如此精彩,如此辉煌,如此圆满,可谓光芒四射,绚丽多彩,令人叹羡不已。他没有一点病苦,没有一丝挂碍,走得清清楚楚,从从容容,明明白白!嘴上说是让我来陪他念佛,实际上是他以身示范,引领着我们深信念佛、发愿往生。仅仅是二三句佛号的时间,说走就走,潇洒自在,干净利落,真是不可思议。世间人不用说,即使佛门 中的修行人,一些大学者、又有几个能像他这样自在往生?即使比较古今记载的最殊胜的往生事例,也毫不逊色。
老父亲到底有什么不平凡的修行呢?仔细回想,实在没有。不过说起来,我觉得他老人家至少有两点长处:一是实实在在做人。一生老实本份、善良耿直,年轻时家境并不富裕,但他宁可自己挨饿也要救助孤寡老人;他对子女家教很严格,总是嘱咐我们要好好做人,好好做事,一定不能做任何对佛门不利的事。二是实实在在念佛。老父亲吃素念佛多年,并不懂什么佛理,只是实在,信心坚定,他念佛就是念佛,不像一般人总有层出不穷的问题。父亲年轻时边做事、边念佛,年老更是专心念佛,不喜欢讲闲话。如果 有人在他旁边讲闲话,他就会说:“你们不要讲话,不要影响我念佛。”
七十五的老人,如果不是念佛,最后能如此潇洒自在吗?老父亲走得这样好,主要是一个实实在在的人,遇到了一个实实在在的法门。诚如印光大师所说:念佛是最平常、最高深的法门。念佛人,要学愚夫愚妇,不要学通宗通教。善导大师也说:种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
老父亲的往生充分证明了这一点。我感到很自豪,很安慰。南无阿弥陀佛!
湖北仙桃弥陀寺 释仁慈记
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