读《楞严经》，持《楞严咒》，功德很大，因为《楞严经》是讲除妄识归真心。我们众生都是妄识。在日常生活中，由种种妄想、种种分别，而生起的种种颠倒，都是妄识、妄心的作用。能够认识到这点，我们在日常生活中经过皈依佛、法、僧三宝，经过修习，逐步熏习善法，就可恢复善法种子，把妄心逐步转为真心，恢复妙明真心。这个真心就是楞严定性，就是楞严─妙明真心，就证得如来三身：法身、化身、报身。所以读《楞严经》，持《楞严咒》是很重要的。

（一）返妄归真

由此可以出离生死，得到究竟解脱，可以恢复三身四智，证菩提涅槃，彻底解脱生死。

（二）降天魔

魔就是扰乱修道，障碍真理。天魔一般是外魔，佛在菩提树下成道时，受到天魔干扰。《释迦牟尼佛传》里讲，魔王波旬在佛成道之前，他的魔宫震动，魔王惊怖万分，怕什么呢？因为佛成道说真理，广利人天，就没有魔的市场了。于是波旬派遣魔子魔孙，个个青面獠牙，去干扰佛。佛此时在楞严大定中，当魔干扰时，他巍然不动，魔子魔孙近不了身，纷纷退下来。魔王于是再派魔女现妖魅相来迷惑佛，佛也不怕，就在金刚三昧即王三昧之中不动，当魔女快近身时，佛用手一指，魔女就变了形，变得奇形怪状、面貌丑陋、弓背驼腰。哎呀！魔女自己见了都受不了，自惭形秽，马上就退。所以你能读《楞严经》，持《楞严咒》，心定下来，与楞严定相应，可以退鬼，可以降天魔、妖怪等。

我在八、九岁时，亲身经历了一件事。当时，我三哥先出家，一日他回家看望父亲，就教我持《楞严咒》。他问我：“你怕不怕鬼啊？”

我说：“有点怕！”

他说：“你不要怕！我教你念楞严咒心。”就教我持“摩诃萨怛多般怛啰”，很简单的几个字。

有次我害重病，时冷时热，有一晚就见到鬼怪入室，阴风一入，灯光立暗，我急念楞严咒心，鬼一惊，呆望着我头上，很吃惊，边惊边退走了。所以我相信楞严咒、大悲咒，是能退鬼怪天魔的。

（三）除三灾，免八难

三灾：劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的水、火、风三灾，小三灾是指在“住”中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。

八难：八个对见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱、饿鬼、畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法；长寿天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；边地就是指很偏僻的地方，由于文化、交通闭塞闻不到佛法；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法；世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅槃后，也见闻不到佛法。

即使这个世界本身免不了三灾，但我们可以通过修行增加自己的福报，当灾难真正来临的时候，就可以受小灾免大难，保全生命，重罪轻受。众生的业障太重，不可能一下子消除，除非成了佛或者地上菩萨才可以免难。既然没有消除业障，有灾难是难免的，如何消灾免难呢？一是自己要净化其心、忏悔业障，另一个就是求佛菩萨加持。知道此理，就要以诚敬心、恭敬心念经、念咒，尊重经咒，尊重法宝。一分诚心，一分感应，这是必然的。假若你不恭敬、亵渎，那就要不得。所以读《楞严经》，持楞严咒，它的功德、它的感应如是。（文：惟贤法师）