我爷爷，他住在广州萝岗水西村，这是我家乡，整个村都姓钟，在过去那就是同一个家族。一个家族因为人数多了，慢慢就分出小家，但是都在一个村子里住，所以整个村子就是一个家。这是中国传统的家，它其实就是个小社会，所以能把家治好，就能治国。所以《四书．大学》讲修身齐家，你要把身修好了，你就能做家的好榜样，你就能齐家，把一家人都教好。

而这个家是什么？四代同堂、五代同堂，叔姪妯娌，很多人，可能都几百口人，像一个村子加在一起那是几百口人。所以把这家都治理得井井有条，大家上下都和睦，这就是一个社会的好榜样。然后就能够带动全社会其他的家族也能和睦，这社会就和谐了，所以齐家就能治国。一个国家做好了，构建了和谐社会，就能影响其他国家，这就和谐天下、和谐世界，这叫平天下。这个平是和平，让天下和平的意思。所以我们现在要构建和谐社会、和谐世界，那要重视家的这种营造。

过去家是建立在血缘关係的基础上，亲戚、六亲眷属这是家。现在这个家被打破了，我们师父上人讲，二次世界大战日本侵华战爭，就把我们家，整个家的这样一个结构，社会结构给打破了，没有家了。所以现在都是小家庭，夫妻两口，生儿育女就是这样的家。儿女长大了就分家了，不可能再跟父母住在一起，所以以血缘关係重新组建过去的那种大家庭很困难了。

所以师父上人就提倡用企业，用一个社会团体做为家，企业的老板就是一个家的家长，这企业的员工就是一家人。在这一家里头落实五伦关係，父子有亲、长幼有序，夫妇，可以一个企业里头，员工夫妻俩都来工作，这可以落实。还有一种讲法，大家分工不同，员工有的主外，有的主內，过去是男主外，女主內，现在也不必这样硬性的规定，凡是主外，这些属於业务部门，譬如说做生意，你要开拓业务，要联繫客户，这是主外；主內的，譬如財务部门、人事部门，分工不同，互相之间团结合作，这是等於夫妇有別那个意思。这属於內外有別，有分工不同，虽有分工，但是目的相同，都是要把这个公司造好。还有君臣有义，君臣，君是领导，臣是被领导，互相要有仁义。君对臣以仁，用仁，仁爱，臣对君以忠，忠心耿耿，认真负责做好工作，没有二心，不想著跳槽换工作，就是在这里一直做到退休。那当然这个公司的领导就要给员工足够的关怀，让员工真正体会到家有这种凝聚力，有这样的一种亲情，君臣有义。朋友有信，互相之间讲求诚信，落实五伦，就在企业可以落实。

恭录自『净宗根本戒』　　定弘法师主讲　　（第二十二集）　　2012/8/20　　香港佛陀教育协会　　档名：57-068-0022

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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