《净土》杂志  文/释贤书

小时候，有一年过年，王小三说，他有一个新玩具，叫“粑粑雷”，让我和他一起去玩。我很高兴，因为他是我最信任的朋友，于是就跟着他去了厕所，我问他：什么是“粑粑雷”？他说，别着急。然后掏出一个二踢脚，插在一泡屎里，点着了，忽然扭头就跑。

我还没反应过来，就被炸了个满脸花。王小三却在远处笑得直不起腰了。当时我的悲痛和羞愤简直难以用语言描述，我咬牙跺脚地发誓：从此以后，我再也不理这个王小三了，永远永远。

回家以后，因为过年新做的衣服被弄脏了，又被家长一顿暴打。在极度痛苦的状态下，我又把那个誓言追加了一个内容，我永远不会原谅这个王小三。

要知道，我曾经对王小三是多么得好啊，吃冰棍让别人舔一口，却让他咬一口，他一口就咬掉了一半。我做好的作业拿给他抄，冒着极大的危险，帮他跟他妈妈和老师撒谎，让他过关，等等。我对他好的事情，一一浮现在脑海里，越想越难过，越想越伤心，他怎么能这样对我？

可是，两天以后，我们俩就又一起去玩了，裤兜里装着拆散的鞭炮到处炸着玩。

出家以后，想起这段往事来，是因为，我目睹了成年人对一件往事、对一个伤害过自己的人久久不能释怀的痛苦。

而且，奇怪的是，小的时候，我被王小三炸了一脸屎的情况很明显，不是我的错，完全是他的错，所以我很悲愤。但成年人的痛苦，往往并不简单的是某一方的错，两方都有错，但每一方却都各执一词，水火不容。

小时候，我曾发誓，永远不理王小三了，一辈子不原谅他，但两天之后就忘了这个誓言，又一起玩了起来，可是长大了却不这样了，真的就记恨对方一辈子，一生一世，到死都不能释怀这个仇恨。不肯低头，不肯找找自己的错，不肯认错，不肯忏悔，死也不肯。

出家前，有一位禅师跟我讲了个公案。他说，有一个人过去世曾在寺院里做过香灯师，所以转世做了非常大的官，却造了非常不好的业，快要下地狱了，地藏菩萨来帮他，说：你只要念一声我的名号，就可以不堕地狱。

可这个人由于素来刚强，竟然说，宁肯堕地狱，也不念，然后就真的堕了地狱。地藏菩萨也没有办法。这个公案我是当故事听的，并没当真。

出家以后，在寺院里，通过有秩序和规律的修行生活，内心开始细致。通过对周围事物的观察，发现真的是这样。人，真的可以刚强到如此地步。

确实有这样的情况，在和别人出了一点很小的摩擦，解决问题的时候，需要就自己的错误认个错，忏悔一下。当事人羞愤难当，发出铮铮誓言，我就是死也不会向他认错，过去不会，现在不会，将来也不会，我就是下地狱，也不会当众忏悔。

小孩子讲这样的话，过两天就忘了，心里不记挂这些事情，成年人可不，是当真的。真的这么想，也真的这么做。

如果不是在寺院里修行的话，一个世间人，倘若没有特殊的外力，基本上就要带着这些仇恨过完自己的后半生。

有心人读到这里的话，可以追问一下自己：至今，有没有一生都难以原谅的人和事，比如：丈母娘、婆婆、单位领导、同事，以及种种的亲人和朋友。

我们出家，要放下名利、家庭等等外在有形的东西。可是，内在的、无形的对他人的仇恨却难以放下。人，就是这样的一种生命形式。这么读，一定会觉得荒唐，但轮到自己的话，就不觉得荒唐了。

寺院里讲人与人之间的关爱，彼此的温暖，宽容和谅解，接受他人的缺点。但是，我常常听到这样的话：我可以关爱每一个人，但就是不能关爱他，打死我都不会去做。我可以原谅每一个人，谁都行，但就是不能原谅他。我可以向任何一个人认错，但向他认错，绝对不可能。

这就是我们真实的生命状态。而且，似乎我们每个人活在世界上，都有一些冤家对头出现在身边，出现在自己的生活里，让自己痛苦不堪。

倘使，我们不能够放下这些仇恨、怨气、憎恶的话，那么我们的身体会糟糕，我们的事业会糟糕，我们的生命质量会糟糕。甚至，我们会因此而堕入恶道。

道理是这么讲的，谁都明白，但做起来却是如此之难。就是，原谅那个最难以原谅的那个人，把心里一直牵挂着的仇恨彻底放下。放下了，人就自在了。

就我的观察，很少有人能够当即放下。有的人，随着修行时间越来越长，对那些人和事就看淡了，不再牵挂；有的人，嘴上说放下了，但心里还是会牵挂很久，但慢慢也就放下了；有的人，多少年都放不下，时不时就会发作，不能在一起相处，不能在一起共事，遇到点事情就会起火，彼此摩擦，争执。

这么写出来，大家会觉得挺好玩的。但是，落到自己的头上，那就是真实的痛苦。所以，我能够理解悲悯心、慈悲心，因为人的痛苦实在是不值得，实在只是放下就可以得到解脱和安乐的事情。但，大多数人就是做不到，倘使我没有出家，连意识都意识不到。

客堂知宾法师跟我讲了一个故事，一个女众向来看不惯另一个人，两人素来不和，严重影响彼此的身心健康和事业，于是她去找法师诉苦，历数了对方的种种不是。法师也很厉害，用了一个半小时，做通了她的思想工作，让她意识到想要获得佛法的利益，让自己身心自在，就要放下对他人的恨，不要对他人的过失耿耿于怀。终于，说动了这位女众，当下，她心开意解，表示确实是应该多看对方的功德，念对方的好处，而不要把那些小事情放在心里。放在心里，除了不断地伤害自己以外，根本就没有丝毫的利益和价值。

道理都通了，她也高兴地离开客堂。可是，几天以后，就传来了她和对方动手打架的消息。寺院里是绝对禁止这种肢体冲突的，于是，只好暂时劝其下山。

人的痛苦和愤怒是如此的难以调伏。当然，这里没有任何挖苦女众的意思，反而是更大的同情和理解，因为女人在世界上更弱势，不仅是体力上的，主要是心灵上的。出家前，我有一个朋友被丈夫抛弃，原因很简单，就是老公嫌她老了，有了一个新的女人，那个女人年轻、漂亮，从事艺术工作。她老公义无反顾地跟别人跑了，丝毫也不管她的感受，她对他的付出和对家庭的眷恋。

这个朋友，我一直不知道如何安慰她。“你要学会放下啊”，这样的话根本就开不了口。只能跟她讲，“一切都会过去的，会过去的。”

是啊，会过去的。连我们的生命都会逝去，如同大雁飞过天空不会留下痕迹，何况那些爱恨情仇。

还有一个朋友，他老婆跟别人跑了，深爱多年的儿子也不是他亲生的。我也一直不知道如何去安慰他。从来也没有跟他讲过，你要放下啊。生活中，说是一回事，做是一回事。在这些痛苦而不幸的朋友面前，我能做的只是沉默，不去提这些事情。

我曾工作过的报社连续报道过，一个女人因为被抛弃而实在放不下内心的仇恨，用硫酸泼了一个孩子的脸，毁掉了很多人的生活，最终被判处死刑。

同样是发生在我身边的事，一对离异多年的夫妇，无法放下对彼此的仇恨，狭路相逢后，男方用菜刀砍杀了昔日相亲相爱的妻子，然后自杀，留下一个孤独的孩子和几个破碎的家庭。

这样的例子，其实在生活里，很多很多。虽然，放下很难，但还是放下吧。不放下，走到头就是绝路。

最终，还是要放下的啊！不能带着这样的痛苦和仇恨生活下去。不放下，又能如何？佛法告诉我们一个真相：因果。今天我们所承受的痛苦，都是我们曾经给予别人的痛苦，有了因果的概念，就容易放下了。

写到这里，该说我自己了，我是不是全部都放下了呢？我们可以在这篇文章的最后做一个生命追忆，在这个世界上，还有让我们耿耿于怀的人和事吗？我曾经发誓永不原谅的那个人，如今已经能原谅了吗？或者开始尝试着原谅他了吗？

或者，这颗坚硬而刚强的心已经有了一点点的松动，至少觉得现在还做不到，也许将来可能会尝试一下。

我有好几个不能原谅的人，但是随着心灵的成长，已经逐渐放下，不再怨恨，包括坑了我的钱的朋友，在我最艰难的时候，忽然在背后狠狠给了我一刀的朋友们。

之所以能够原谅他们，放下仇恨，原因有两个：一是这些仇恨对我而言没有任何意义和价值，只会让我痛苦；二是，我相信佛陀的教诲，我感受的痛苦，是我曾经让别人承受过的痛苦，过去世，我一定也这么对我的朋友们干过这样的事情。

所以，我决定放下了。剩下的最后一个人，前面的两个理由都不起作用了，因为这个人干的事情实在是太过分，太匪夷所思，绝非常人可以干得出来的。我也曾想过，一辈子不理他了。但是，最近，我决定原谅他，放下了。

放下的原因，可能是佛菩萨的加持，也可能是一种体悟，一种修行者的本能。还有，决定放下了，然后真的就放下了，我忽然体会到一种快乐，一种如释重负的快乐，体会到爱和宽容的快乐。那种感觉是来自内心世界的。不仅自己可以感受到，也可以感染别人。

才发现，其实，放下也很简单。就如同，我曾经怨恨过并且发誓永远不原谅的王小三，那个用“粑粑雷”炸了我一脸屎的王小三，那个我曾经予以他诸多恩惠，而他却在那个举国欢庆的新年里对我干出了如此伤天害理的事情。无论，我把那个痛苦表达得多么严重，此时，在您看来，都是当一个笑话看的。

在流水一般的人类历史中，我们的所有的痛苦、怨恨，其实不提就没有，提起来都是一个笑话。何必牵挂啊？

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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