在《法句喻经》里头讲了这么一个公案，是讲过去忉利天天王，就是帝释，帝释天，民间讲玉皇大帝。他命终的时候，五德离身，自知命尽。天人他在临终的时候都有五衰相现出来。五衰相，在《正法念处经》里面就讲到都是因为过去生中曾经造恶业，杀盗YIN妄等等的恶业，所以他虽然现在享天福，但天福享尽了，恶业会现前，这样他就会墮恶道。天人一生都在享福，身相庄严。忉利天还在欲界，他也有男女之欲，天人都有天女陪伴。

这个时候如果见到天女夺取他身上的庄严之具，像衣服、缨络这些装饰品，这天女把他身上的东西拿走，给其他的天子，这是一种衰相。这是什么？他先世（前世）有偷盗业所感，他以前盗取过別人的东西，现在他的天女也来盗取他的东西，他知道这是开始衰了，他的福德已经镇不住了。

第二个是这些天女们，闻其所说，听他讲话，生顛倒解，谓其恶骂。就当你在讲话的时候，你跟她们讲事，她会听到你在骂她，她想错了，她误会你的话，这也是一种衰相。是因为前世有妄语的罪业感得的，现在这个业就现出来了。所以我们在讲话的时候，別人把我们的话误会了，生烦恼了，这时候我们自己得生惭愧心，我们过去有妄语的罪业。所以我们不能够去怨怪別人，要自己生懺悔心。

临终的时候会迷乱，失掉正念，这是因为过去犯饮酒戒，或者用酒布施给持戒的人，让人破戒；还有寿命將尽，这个也是因为前世有杀生的罪业；还有见自己的这些天女们都离开自己，去找別的天子，这是过去有邪YIN的罪业。这是《正法念处经》里头讲到的天人五衰相现，当然也有不同的说法，这种说法有因果在里头，所以特別好。

帝释天五德离身，这五德是讲他的五戒，不杀生、不偷盗、不YIN欲、不妄语、不饮酒，这五德都持守不了，他就知道自己命要终。而且他能看到，自己將要下生到人间，投到一个姓陶的家里头，去受驴胎。他就很大忧恼，因为自己是当天人，享著天福，现在去做驴，那要怎么办？谁能解救？他就想到三界之中能够救人苦难的只有佛。当时正好佛在世，他立刻就飞奔到那个佛所在的地方，向佛顶礼，至心皈依佛陀。结果幸好他跑得快，这一念刚皈依了，皈依之后在地上趴著顶礼，还没起来，命就终了，结果他的神识真的就到了人间那驴胎里头。可是因为他这一念皈依佛的功德，自然蒙受三宝加持、佛力加持。所以他刚入驴胎，那个家主人就因为这个母驴踢坏了家里的东西，这个主人就打这他这个母驴，结果伤了胎。这个胎就死了，那神识就从胎那里出来了，就又回到这个忉利天天帝的身上。

你看就是他顶礼下去那么一会儿，瞬间，他的神识就出去了，进入了驴胎又回来了，又回到自己那个天身。然后他起来，向佛感恩。佛就讚叹，说善哉，说你能够在你殞命之际，就是刚刚要死的这一剎那，皈命三宝，所以又能够得到天福。所以佛给他说法，他就得到须陀洹果。

这是他因缘很殊胜，他能信佛，对佛法能生一念敬仰，你看他就不用下恶道，他就能回到天道来。这就是地藏菩萨讲的，六道眾生只要能在佛法中所修一念善，哪怕小到像一粒沙、一粒尘、一滴水那么小的善事，这个善事是恭敬三宝，地藏菩萨都能够救你，也就是说三宝都能够加持你，让你得到人天。

恭录自『净宗根本戒』　　定弘法师主讲　　（第二十二集）　　2012/8/20　　香港佛陀教育协会　　档名：57-068-0022

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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