所知不离能知

　　觉照就是对某事物的觉照。当心安住在山上，心就变成了山。当心安住在海上，心就变成了海。当我们说“知道”的时候，能知和所知都包括了。当我们对自己的身体进行静观的时候，我们就是身体。我们一般习惯于把观察局限在自己的身体上，即使我们认识到身体同宇宙中其它的事物不可分割。如果对无限的空间进行静观，那我们就变成了“空无边（无尽的空间，akasanantyayatana）”。如果我们对时空意识进行静观，那我们就进入了“识无边（无尽意的状态，vijnanantyayatana）”。如果我们对所有事物的不在场进行静观，那我们就进到了“空无所有的状态（akincanyayatana）”。如果我们对能知与所知的无分别性进行静观，那我们就进入了“非想非非想”的状态（naivasanjnanasanjnayatana）。假如每时每刻能够对心态进行觉照，那么这四无色界并不像你想象的那么难达到。

　　你可以试着去体验其中的一种状态，至于哪一种，并不重要。关键在于你千万不要把你的觉照同被你视为所觉的对象割裂开来。一旦你觉悟了，身体、山峰乃至流水，所有一切都成了你的心。 　

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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