实相不可以言诠

　　对于一个禅者来说，抛弃名相概念是最重要的。当我们观察自己的身体、觉受、思想、观念的时候，我们从时空上对它们进行定位，就像我们观察物理现象一样。我们就是这样观察心理现象、物理现象和生理现象的。

　　你或许会问：“当心变成了自己的观察对象时，那个被认识和把握的，究竟是心本身，还是心的投影？”这个问题问得好。你或许还想问：“当生理和物理现象被当作对象来观察的时候，它们是保持了自己的真实本性，还是变成了仅仅是真实性的投影并随着变为观察对象而发生改变？”我们的心创造了许多范畴，如时间与空间、上与下、内与外、自与他、因与果、生与死、一与多等等，在对所有的物理和生理现象进行研究之前，我们先把它们纳入这些范畴之中，试图以这种方式来发现它们的真实性。这好比用水注满不同形状和体积的瓶子，以便弄清水的形态和体积一样。

真理本身是超越这些概念的，如果你想洞彻真理，你必须突破日常生活中所使用的所有概念和范畴。相对论宣称，如果你不抛弃时空是绝对的、彼此孤立的这个观念，你就不可能在认识宇宙方面取得进步。量子理论也讲，如果你想了解比原子更小的粒子世界，你就必须抛弃物质与虚空、因与果、前与后等等日常生活中所惯用的概念。 　

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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