发菩提心，蕅益大师解释它非常的简易化，就是信愿。但是信愿具足也不是简单事情，换句话说，真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心，一向专念」。你光是一向专念，没发菩提心，两条你才具足一条，那怎么能往生?所以大家都很关心，我怎么才能发菩提心?这也是一个关键问题。

　　这个事情我也琢磨了很久，后来听师父老人家讲《无量寿经》，豁然明白，阿弥陀佛已经帮我们想到了。你看阿弥陀佛四十八大愿里头就有，第十九愿「闻名发心愿」，就讲「我作佛时，十方眾生，闻我名號，发菩提心」，这讲得很清楚，阿弥陀佛的愿在这里。怎么发菩提心?要闻我名號，名號就是阿弥陀佛的名號。

　　闻字是怎么解，是不是耳朵听到了就叫闻?当然不是。闻是把阿弥陀佛的名號功德、把极乐世界的依正庄严真听懂、听明白了，这叫闻。光听，听了不懂，只能叫听而不闻。

　　名號功德、极乐世界依正庄严就在这本《无量寿经》里头，你把《无量寿经》真的搞明白了，你就一定能发菩提心。

　　因为阿弥陀佛有愿在此，你只要能闻名，必定能发菩提心。你还没发菩提心，换句话说，你还没有真正闻名。那怎么办?多听经，认真学习这本《无量寿经》，你真把它学懂了，你自然发起菩提心。你能够把这些道理搞明白，你自己信心就深厚，你的愿力就恳切，再加上有阿弥陀佛的愿力加持，自他二力合在一起，你的菩提心就发起来了。发了菩提心之后，你肯定能够一向专念，你往生的条件就具足了，那你就一定能往生。

　　现在我给大家指出一个决定能往生的方法，就是你能够把经听明白就行，把经听明白了就是闻名;闻名就决定发心，因为阿弥陀佛保证你发心、加持你发心;你发了心决定能往生。

　　所以这个道理懂了之后，你就知道该怎么个修法。修行的方法要学刘素云老师，一部经一门深入、长时薰修，这部《无量寿经》反覆听反覆听，古人讲「读书千遍，其义自见」，那肯定能明白。更何况你能够闻名，就得阿弥陀佛加持，得十九愿「闻名发心愿」的加持，你肯定可以发菩提心。所以听经闻法何等重要!

　　所以我们老恩师给我们讲《无量寿经》，这种悲心广大恳切，真是惠以眾生真实之利。我自己也是因听这部《无量寿经》发心念佛求生净土。我现在听明白了，我也要把这分利益贡献给眾生，所以我就立志专修、专弘《无量寿经》，让大家真能闻名，就是把这部经听懂了，个个都发心，个个都往生，决定不虚。

　　恭录自『定弘法师谈因果』　　定弘法师主讲　　(第四集)　　2012/7/25　　广州大佛寺　　档名：57-095-0004

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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