一、前言：信息生活的盲点

　　这次圆光佛研所举办大专智能营，邀请学人来向大家说明有关净土教法的生死观，希望能从一个比较广泛的角度给诸位得到利益。

　　就事实来看，在这种时代要办这个活动是更显得不容易;计算机网络时代一来临，什幺事情都可以在指尖上完成，那生死的问题呢?会去注意它的人就越来越少了。日常中我们所看到、听到的讯息，几乎都是教我们不断地向外追逐;其内容大都是怎样交朋友，如何打扮自己，怎样才能把生意做得成功、股票做得更好…..等等。我们所看到的电视节目呢?也大都是暴力、血腥、情欲占多数。而人际的关系呢?是真实加虚拟，平常不敢说的话，现在可以在网络上说，说了之后，发现好象也无所谓，于是大家把虚拟的话也当真了，结果在现实的生活中，不少人，尤其是年轻人，就陷入了虚实错乱的情境中而不自知。这些就是大家今日所面对的生活。所以网络虽增加了人类的方便，其实也扩张了人类的欲望，然后也让人类渐渐地忘失了人性。在网络上任何可以发生的事，说得出来的话，也渐渐变成现实世间的真实，这正是佛教所谓的「熏习」之力!

　　如果现在请问大家平常都使用哪一种牌子的洗发精?相信大家都能说出市面上的那些品牌。请问大家为什幺都知道这些?其实，我们并没有想要记得它们的名字，但是却已经记得了;因而当我要去买洗发精的时候，不会有人质疑我为什幺要买那些品牌的洗发。我们为什幺不用豆渣洗头发?其实用豆渣洗头发更具有保养的功能，而且洗得更干净、更环保啊!但是我们却从来没想到要这样做?因为我们在没有检择、注意的情况下，每天经由电子信箱、电视、报纸等媒体一直在自我灌输：「洗头发就是要用「洗发精」(而且?某某牌子的)」这个概念，从而失去了对于「洗头发」这件事的独立思考能力。所以，不要以为我们在信息的社会里，自己能独立思考，事实上可能刚好相反!在此学人想说明两件事：

　　第一、我们在这充满信息洪流的社会中，自己到底能够决定什幺?从上面的说明中，我们可以了解到：至少洗头发这件事我们就不能独立选择了。其实我们有更多种选择，但是我们不懂得要这样选择，因为我们的信息被封闭。与其说被封闭，不如说我们被外来信息充满了整个心识，被有目的的人一直灌输特定的信息，而使自己没有选择的机会。在大部份的时候，我们都有或多或少的信息焦虑症：如果别人都知道的事，只有自己不知道，我们一定会非常焦虑。因为我们害怕这种焦虑，所以也要跟着大家一样，一而再、再而三的，没有来由的奔狂去吸收各种常常是被特定目的所包装的信息，然后再也无法去检别及独立思考了，我们就是这样过一辈子的。

　　第二、我们被社会既有的观念所蒙蔽了。我们的营队叫「智能营」，课程的目的是要告诉我们，要用智能来认识生死，然而我们有多少机会来认识生死?医院里一有人往生，三分钟就被包走;如果家里有人往生，很快的葬仪社马上就来，他会告我们一大堆的繁文褥节，要这样做，要那样做，不管我们愿意或不愿意，似乎都会照着做。可见，我们连面对死亡的事情，信息也是被人家牵着走，而且几百年来都这样。我这样说的目的，不是要与众不同，而是要大家去思考：非得要这样做吗?为什幺不让往生者穿原来的衣服?为什幺一定要放冥纸?放信用卡不是更快、更方便?诸位一定要注意的现象是，无论我们遇到生命中的抉择，或生活中的事情也好，其实我们大部分被一堆似是而非的看法牵着走，然而我们却觉得很心安理得，只因为「大家都这样」。今天虽然我们自认为是「知识分子」，然而却也无法从这样的生活信息盲点(佛法名之为「共业」)中超越出来。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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